2002 / 08
時報周刊
SOHO族鄭惠中紡紗玩布20年 衣往情深織布衣
撰文/王辛華
原載/2002.08.13時報周刊
SOHO族鄭惠中紡紗玩布20年 衣往情深織布衣
撰文/王辛華
原載/2002.08.13時報周刊
二十多年前鄭惠中自工專紡織科畢業，隨即考進一家當時在台灣屬一屬二的紡織廠工作；短短三年，他由基層躍升為中階主管，卻面臨到一個重要的抉擇──要不要接受公司指派到德國受訓？
這個似乎是天上掉下來令所有人稱羨的好機會，背後卻附加不足為外人道的條件。主管告訴他到德國受訓一年，他必須回饋公司一張工作十二年的合約；在這張合約中，沒有註明未來薪資計算方式、升遷結構，只有一條條回饋義務，沒有任何權利，單純到就像一張十二年的賣身契。
幾經思考後，鄭惠中選擇放棄，也選擇離開公司，跳脫商場那分強壓弱的不平，因為他知道待在原處，已經沒有再繼續的路。
失業的鄭惠中仔細思考未來，不想再面對商場的強欺弱，只有靠自己做；他的專長是紡織玩布，但沒有雄厚財力背景，絕對無法自己開工廠。
於是，鄭惠中開始探討人類原始穿著，在沒有科技輔助的時代，人們一樣需要穿衣，原始布衣不需要仰賴龐大的機械與昂貴的設備，如能從這個方向下手，並不需要太多資本。
於是，他深入台灣唯一保留衣著自給自足的原住民部落，與他們共同生活大半年，從紡紗、織布開始學起，這些對大地破壞最少的工藝技術，成了他創業的基本技能。
民國七十一年，布衣遊戲工坊正式成立。初期，因資金不足，工坊所需的材料來源取自紡織廠庫存的原胚布，量少的染料則是老同事贈送。鄭惠中開始用煮菜鍋染布，用最陽春的桌上型裁縫車做衣，一個人從設計、染布、裁剪、到製作一件一件生產。
他永遠記得第一件作品賣出時的那份喜悅與興奮，那是種被重視、被肯定的感覺，二十年來，這股期待被肯定的喜悅，就是鄭惠中製作每件作品時的心情。創業期間，最令鄭惠中感恩的一件事，就是台灣文物收藏家張木養生前將大批自己珍藏的台灣民俗服裝轉送給他，這批台灣僅存最完整的文化資產，成為他往後創作的最主要靈感來源。也因為對這批先人資產的讚嘆，讓他更無悔地繼續原始布衣遊戲。
自然、自在、不多綴飾，不給大地製造負擔，是布衣遊戲產品的堅持，這個堅持讓鄭惠中的創作廣受藝文界及崇尚自由風的人們喜愛。創業二十年來，鄭惠中很自豪除了第一樁春之藝廊的生意是毛遂自薦爭取來的外，其他業務全是客戶自己找上門，不需要挨家挨戶四處兜售，目前，台灣大部分的藝廊、畫室、茶藝中心都有他的作品。
「藝廊的畫作有檔期，只有鄭惠中的衣服終年不下檔。」
做了二十年SOHO族，鄭惠中前年開始請了幾個鄰居媽媽幫忙當車縫代工，協助消化愈來愈多的訂單，只不過，自染、自製、自銷的堅持絕不改變；因為惟有自己動手染色，才能確定不會污染到大地，這也是為何故宮許多裱畫襯布，亦委託鄭惠中製作的主要原因之一。
擔心銷售量嗎？鄭惠中很篤定地搖搖頭，不是因為目前生意很好，而是他一開始經營事業的觀念就與其他業主不同；生意好時就多做一點，收入豐渥則修修工作室，或到各處去取經。從一本本記錄他遊歷世界後所裝訂成合輯，我們可以看出他的用心。
如果生意不好，生活就過簡單一點，衣服少做些，以物易物一樣可以過生活。以物易物？這似乎是遠古時代的商業行為，竟然出現在一個現代人的生活中。
鄭惠中和其他一群工藝朋友，自成一個隨性的市集，他用自產的衣服跟人換鍋碗瓢盆、換手工自釀葡萄酒、換餐廳一頓吃，換書、換畫、換小孩玩具，生活在他們眼中是個很好玩的藝術，沒錢有沒錢的生活方式，隨喜隨性是生命的福氣。
對生命帶點傻勁，對生活要求多點自在，這就是鄭惠中二十年的SOHO生涯。老實說，他真的一點都沒學會如何當生意人。