禪悟心 藝術情 圓融無礙的殊眼禪師

禪悟心 藝術情 圓融無礙的殊眼禪師

撰文 / 哪哪

原載 / 1996佛祖心雜誌 no.21（藝術天地）

禪悟心 藝術情 圓融無礙的殊眼禪師

撰文 / 哪哪

原載 / 1996佛祖心雜誌 no.21（藝術天地）

簡潔、明瞭、俐落始終是殊眼作畫一貫風格，他從不細細描繪一花一草、一景一物，更不以複雜方式展現主題，而只以簡單粗細分明線條表現他所想傳達意念。藉藝術之方便弘揚佛法，是禪師的心願。在禪師畫中滿佈著圓。這些大大小小的圓，每一筆皆是他集中氣韻，一氣呵成的結晶，每個圓的連續，更象徵著他事求圓滿、融合的態度。

人如其畫、畫如其人。看到殊眼、再看到他的畫，就是那麼相契。

雖是初次見殊眼禪師，但這位享譽韓國的知名禪師的名號，早在幾個月前，就已經響亮著整個編輯部門。

憑藉著第三者的口述，加深了個人對禪師的印象──童趣、率真、悲憫、事求圓滿……。

其實壓根兒沒想到，這位跨國名人會在台灣過境，停留一兩天時間，原本以為，這篇採訪稿會是透過鄭居士轉述，及些許文字資料完成。結果因緣俱足，得以親自採訪禪師本人，這樣的巧合，真是得來不易。

那日午后和大伙兒相約在「回留」！古意盎然、清音裊繞氛圍，與此聚會似乎格外相襯。就在禪師抵達剎那，內心緊張情緒，赫然煙消雲散，頓時有感：一位再頂尖知名人士和你我一樣充其量不過是個凡人，只要沒有官架子、一身銅臭，相處起來，其實並不是那麼難。

禪師黝黑健朗膚色，帶著鄉野農夫的可親，或許正因如此，令人覺得份外輕鬆自在。

一笑結佛緣

出生於韓國慶尚南道晉州市的殊眼禪師，生來就頻病孤苦，父母離異、父親病逝、母親精神失常，迫使他在十幾歲當兒，就得為謀生愁苦。十五歲那年，經長輩介紹，殊眼到了一家傢俱店學習技術，後來老闆患病去逝，便離開了那兒。但為了照顧窮苦的家，殊眼繼而開始賣冰淇淋。兩年後，偶然在街上遇見傢俱店同事，那位同事領著他去蓮花寺見一位和尚，這位和尚以前是海仰寺最高的道人，同事要他向和尚頂禮磕頭，殊眼勉強為之，當頂禮完時，不自覺發呆傻笑了起，和尚問他為何，卻自己也笑了。

然而和尚這一笑，竟改變了殊眼的一生。

殊眼深受和尚的大慈大悲所感動，於是集合許多年輕朋友向和尚學習漢字。和尚說；「當你深入佛法的領域時，眼睛所看、耳朵所聽，將更為全面，見解也將有別於一般人。」在這樣的推動下，殊眼漸而將所讀佛經吸收轉化成自性涵養，於是在最自然情況下決定出家，從此常住寺院研讀經書。

筆墨之間

第一次見到禪師的晝，除了特殊，就是喜歡，發自內心的喜歡。

說起作畫緣起，禪師表示：「廿六歲時先從金廣業先生學習篆書和篆刻，日後因為研讀經書有所體悟，才開始將心中思維藉由畫筆一一表露。」

簡單、明瞭始終是禪師作畫一貫風格。他從不細細描繪一花一草、一景一物，更不以複雜方式展現主題，而只以簡潔粗細分明線條表現他所想傳達意念。說著說著，禪師即刻抓起筆來，氣定神閒地比劃了一番，目的無非是在告訴我：他就是這麼作畫，連寫字也一樣。雖然透過翻譯，但仍可清楚感受到禪師泰若自得模樣，因為這可是他獨到領悟：集中氣韻，一氣呵成，既可修心又可供佛，任誰也偷不走。

問禪師在畫中最想表現為何：他說「空」；無我即是空，否則將是奴隸。繪畫就好像一面鏡子一樣，是他用來磨練自性最佳法寶。

畫中話

算一算禪師的晝齡其實並不挺長，但這些年來，卻也舉辦過無數次展覽，足跡更遍及法國、德國、摩洛哥、香港及台灣等地，其中尤以法國最令禪師憶難忘。

提及為何要到台灣開畫展，神情舉止略帶童性的殊眼，突然嚴肅地答：「其實到台灣，不一定要展示畫，中國、台灣、日本祖先相同，只是語言有別，我只想藉由畫將心中聲音傳達出，讓更多人感染到我的見解，而不要受著國籍的侷限，有太大隔閡。」

談畫，發覺殊眼特別喜歡畫「鶴」。許從一九七三年開始雲遊全國寺廟、禪修行緣故，令他對鶴格外留心。鶴是一種極有愛心的動物，當牠發現一堆食物時，絕不會獨自享受，必留予同伴或子女分享。人們常說的仙鶴，即喻千壽。喜歡鶴乃因牠的悲憫與長壽象徵，殊眼說。

除鶴之外，殊眼的畫還有二大特色：即用色簡單，多圓。你可別小看這些大大小小的圓哦！它呀可是殊眼集中氣韻的結晶。圓、圓，每個圓的連續，正象徵著他事求圓滿，處事圓融態度；而三原色，雖簡單，卻是他畫中極常運用色彩。

人如其畫，畫如其人。看到殊眼，再看到他的晝，就是那樣相契。