都市文明的邊緣人——鄭惠中

都市文明的邊緣人——鄭惠中

撰文 / 郭萬瑾

原載 / 1988.6 美化家庭雜誌NO.103

都市文明的邊緣人——鄭惠中

撰文/郭萬瑾

原載/1988.6美化家庭雜誌NO.103

鄭惠中的生活方式與現代人既定的生活條件及觀點有些不同。他以擁有印染、編織的技能，游藝養生，使自己的物質需求和精神生活相互調和。他的價值觀點似乎在傳達一種親切的訊息──我們應該可以生活得簡單一點、自然一點、感性一點。

1.都市洪流中的一股清泉

雖然他生存在一個大都會的一小隅，但是當你走進他的生活空間，你可以深刻體會到自然、悠閒的氣氛。很難想像在這個嘈吵、擠迫的城市中，還有那麼一小塊溫馨的淨士，主人還過著簡單樸實的生活。你可以感染到一股懷舊的情愫，甚至夾雜著微些淒涼，似乎在感嘆著：「多麼可惜啊!那種純樸的生活怎麼已經日漸消逝不再有了呢?」

質樸自然的鄭惠中在學校唸的是「工業織造」，畢業以后在紡織工廠從最基層生產線事務員以穩健踏實的腳步慢慢幹起，從不放過任何可以充實自己專業知識的機會。他認為工業的科技織造產品總是缺少了那麼一點兒「人」味，所以在三年前他和妻子顏鎮平開始以最傳統、原始的方式來染布，並製做了一系列的手染衣飾及編織物。他所設計的衣服寬鬆自然，有些樣式純屬「中性」，男女皆可穿著，達到他淳樸的生活境界。他認為衣飾的顏色需達到飽和，以單色為宜，因為過多的色彩反而會失去光華，藝術家的品味果然不同凡人。他最近設計了「手染生活系列」產品，包括：燈罩，窗簾、床罩、靠墊、枕套等，也是以素色為主。可以讓顧客選擇自己喜歡的色系，使每個人都可以成為空間色彩的魔術師。

每逢假日鄭惠中就會帶著妻小到各地去尋訪「山地九族」的傳統編織藝術。因為原住民的文物並沒有完整的文字記載留傳下來。所以除了蒐集一些圖騰、編織物品以外，還需就山地文物、歌謠、或是舞蹈的手勢去尋找出一些蛛絲馬跡。雖然資料的搜集整理相當因難，但是鄭惠中卻樂此不疲，並以其為一生的職志。

2.愛自然、愛藝術、更愛生命

鄭惠中的家位於師大附近，是戶代遠年湮的古老日式平房，只有一牆之隔卻劃分出兩個截然不同的世界；牆外是雜亂喧囂的現代都市叢林；牆內是個閒適優游的忘塵世界。前庭後院是染、紡、曬的工作場地，也是小孩嬉戲的地方。竹架涼曬著色彩繽紛的染布，在微風中鼓動著，這裡的空氣似乎也飄逸著色彩的香味。進門的玄關掛了三幅編織掛飾，從這些作品中就可以感受到主人自然、誠懇的藝術氣質。鄭惠中是個愛自然，愛生命的人，他的氣質也反映在生活空間中，他的居家就如同其人一樣的清逸淡雅，不做過多的粉飾，卻洋溢著平凡的美感。

屋內的世界展開在眼前的景象是一種順乎自然的樂趣。牆面佈滿了小孩信手塗鴨，與掛在牆上的蠟染畫，編織掛飾相印成趣。起居室是他們工作、休閒的地方；寬大的裁縫桌可以權充訪客夜宿的床榻。

日式平房的建材大部份是以木料為主。所以室內空間看不到水泥樑柱或是隔牆，也沒有鋁門窗及鐵窗的束縳。房子四周採光好，有通透舒暢的感覺。清晰的陽光譜成多彩而和諧的浪漫曲調，灑入一室的躍動色彩。窗台前的麻雀一點也不怕人，自由的飛翔、嬉要無視於人的存在，這裡是大自然的縮影，自然就在你的身邊。

鄭惠中很能運用他的染、織作品來裝點佈置居家。手染的鬆軟靠墊，或坐、或躺，那份悠閒情致。令人陶醉、羨慕。舊木箱上面一塊小桌墊、成為一個別緻的小茶几。桌上的陶瓷台燈是鄭惠中以手染的衣飾，用「以物易物」的方式和畫家于彭交換得來的。

餐廳前是布簾隔屏，整個隔屏的木架其實是一架編織機。後面的開放式衣櫃放置了許多色彩鮮艷飽和的手染衣飾。顏色錯落交織，呈現出一種形與色的造型美感。

3.超越物役的靈慧心思

鄭惠中認為，生活中的空間應力求素雅，這樣你才能夠以各種造形及色彩去豐富變化，創造具有個性化的環境。他的臥室色彩搭配，是他具體的「生活實驗」。雖然顏色不多，可是意象豐富。

鄭惠中再過二個月又得搬家了，因為這棟日式舊屋要面臨拆除的命運，改建成公寓住宅。二個月以後，也只有在圖片印象中去找尋那棟失落雅軒的吉光平羽。

鄭惠中並未因此而有所失落，他已有超越「物役」的心境。透過他靈慧的心思，鄭惠中不僅僅編織方寸之美的織物，他編織的是理想生活的圖象。