佛陀成道，咕嚕分享

時間

2012

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台灣喜馬拉雅禪修學會

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二〇一二 2012 佛陀成道，咕嚕分享
惠中布衣

爭什麼，求什麼，鬧什麼，亂什麼，煩什麼？

好好地學習，好好地唱你的歌、

跳你的舞，好好地貢獻，

好好地燦爛你這一生。

閱讀佛陀

悉達多太子（佛陀）從小養尊處優，父親淨飯王為他打造美好的環境，其所見盡是富貴榮華。然而在一次外出中他看到百姓的苦難，又於日日歡慶、夜夜笙歌中，窺見人在酣醉後的醜態百出，美好表象盡是虛幻。

百姓太貧困了，因為無助而寄託迷信，祭祀天神，於是眾多外道應運而生，形成宗教。悉達多太子要打破這種迷思：究竟法不是宗教，不是祭祀拜拜，應該是生命的徹底釋放與自由。

喜貪盡，則生厭離。

看見世間「苦、集」，他決定出離，決心要弄清楚真相是什麼，而去尋找「滅、道」。

悉達多太子接觸生老病死後，出家苦行，甚至一天只吃六顆豆子，身體羸弱不堪。當他來到南陵迦那小河的時候，連渡河的力氣都沒有。

他想：「我是不是走錯方向了？太緊的絃會斷，而太鬆的絃彈不出聲音……」

這時，他把一切執著都放下了——苦行非道、知非即捨。

於是，他向路過的牧羊女化緣一碗羊奶，有了力氣，才能渡河。

苦行僧喝羊奶，就好比吃素三十年的人突然吃肉，連跟隨他的五比丘也不認同，認為悉達多太子不能忍受苦行而破戒，於是離開了他。

然而，這是悉達多太子的第一個突破——把執著放開了。

苦行僧的生活方式是坐在菩提樹下靜心冥想——苦行僧是不會坐在樹下乘涼的，因為這太享受了。

同一個地方，苦行僧絕不逗留超過七天，以免產生慣性和眷戀。

有些苦行僧吃樹皮、草根或曬乾的牛糞。

但是，悉達多太子喝了一碗羊奶之後，坐在菩提樹下靜心冥想。

他把一切執著都徹底拋開了——這是悉達多太子的第二個突破。

再不覺悟就不起來——果子熟透了，就會掉下來……飽和了。

悉達多太子的決心——「再不覺悟就不起來」，這一種品質是成功的因素，是許多人成功的因素。這也是他的第三個突破。

悉達多太子坐下來，放下。不再去尋找什麼，而是全然的放下。

生命的執著不見了，知覺的執著不見了，腦波降下來，降到沒有知覺的存在，回到整體——浪，回到了海。

不知道過了多久，一道曙光射在他的眉心，知覺慢慢回來了，記憶慢慢回來了，一瞬間，他瞭解了真相。

呀，「無」苦集滅道，無智亦無得，以無所得故……真相是︰沒有人在裡面。他明白了：萬法唯心所造。

心——緣生緣滅，緣——緣起性空。

佛陀終於弄懂了什麼是真正的自由解脫。眾生本已開悟，因無明徒造業力，徒墮煩惱。

佛陀發下願力，要度眾生也脫離無明，依循般若禪定法，放下煩惱到達清淨彼岸。

他找到五比丘，對他們說：「你們的悉達多太子已經離開了，眼前這一位是從釋迦族走出來的覺悟者，他的名字叫做釋迦（姓氏）牟尼（全知者）。」

佛陀的時代沒有科學，他卻弄懂生命的真相。用今天的科學來說，如果戴上一付超光速電子顯微鏡，只看見點點點點點點點的小分子在跳動，哪裡有人？沒有人，只是整體能量依它的因緣業力所發生的交流和過程，而且還必須在某個頻率範圍之內，太高或太低的頻率，我們都無法接觸和捕捉。

而如果沒有了知覺，就連點點點點點點點的小分子都不存在。一切都是知覺的遊戲，眾生被自己的知覺矇蔽了。

「生命就像萬花筒般，搖一千萬次，有一千萬個不同的圖案，而裡面其實只是一堆碎紙。你只看見令人眼花撩亂的圖案，卻看不見碎紙。」

我們很幸運地，「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，只要跟隨佛陀的腳步，趣入般若禪定究竟法門，就能釋放、解脫。

生命，是一種恩賜。人在有生之年，總是追求各種目標，因為無常短促，急著想留下些什麼，不想胡塗來去。

然而，慣性就是慣性，困擾就是困擾，生命還是空白，不明白到底錯過了什麼。

因此，修行變得很重要，「修悟行證」，讓生命品質提升，突破自我的框框。

處境不好，就是自己的福報、挑戰的框框。讓自己真正自由，活出真正的生命。

爭什麼，求什麼，鬧什麼，亂什麼，煩什麼？好好地學習，好好地唱你的歌、跳你的舞，好好地貢獻，好好地燦爛你這一生。

既然都是知覺，那就選擇美好的知覺，共鳴在慈悲、至善與愛之中吧。

平安嚮導

瑜伽行者咕嚕．悟．槃彌達．安然（GURU．U．PANDITA．ANAND），一九五八年誕生於馬來西亞古城，自幼聰慧過人，行為透露諸多玄機，廿五歲意外從高山瀑布摔下卻大難不死，在病床上以癱瘓的逆境，不斷向諸佛菩薩禱告發願，蒙彌勒慈悲感召，文殊菩薩啟蒙，啟發內心無上念力與整體覺知意識之感應加持，引導身體神奇地逐步恢復，並觸發了佛緣而乘願入山修行，輾轉獲得尼泊爾得喜馬拉雅山隱居之高僧悟．辟克夏大師引渡，及巴拉涅泥等五位瑜伽上師及多位奇人異士密集教導，修行各種吐納呼吸瑜伽密法、坤那里泥拙火瑜伽密法、各部密集金剛瑜伽密法及般若禪定波羅密無上覺悟密法等，熟覽並貫通《優婆尼沙經》、《吠陀經》、《吉達經》及各部究竟佛法真髓。

咕嚕曾多次閉關於喜馬拉雅山上的古老廟宇及雪峰山洞，以苦行瑜伽修行方式，行腳跋涉於喜馬拉雅山脈、尼泊爾、錫金、不丹及印度等國，後期被安排在緬甸學習僧團生活，並受戒於緬甸高僧悟．槃彌恰大師佛前座下，三十二歲閉關於喜馬拉雅山安娜普娜（Annapunna）雪山峰，悟得生命真相，從此飛越喜馬拉雅山，笑看人生歡喜過日。

因見眾生陷於無明痛苦，咕嚕為貫徹菩薩四宏誓願及完成十大波羅密和修悟行證之修行圓滿法則，遂下山弘法普度眾生，十多年來足跡遍涉歐、美、紐、澳、日、亞及中國，於各大學、寺廟及社團等開示弘法，桃李遍布而行事低調，並將供養所得悉數奉獻行善，於喜馬拉雅山造橋開路、創校興學，前後共創建及捐助了三十多所學校、數間孤兒院及醫療院所。善行從尼泊爾而至緬甸、柬埔寨、印度、泰國，甚至巴勒斯坦、波斯尼亞等地。

咕嚕目前足跡常留台灣，以佛陀一脈相傳的究竟法——般若禪定波羅密法為核心，用現代科學、醫學及哲學觀點。重新闡述，摒除往昔之文字障，幫助眾生於有生之日修習生命大澈大悟的圓滿徹底解脫！

咕嚕（GURU）精通中、英文及數國語言，從學術性而至心性、靈性及覺悟性、微觀乃至宏觀，為近代少有全面性究竟佛法的傳導者，並常在國際間以身做則，呼喚眾生共同分享修行及善行的無上覺悟生旅程。

註：咕嚕（GURU）是尼泊爾語，意思是指老師或引導者；安然（ANAND）是咕嚕在喜馬拉雅山修行時，他的老師為他所取的名字；槃彌達（PANDITA）是受戒法號；悟（U）則是覺悟之意。