太平歌樂大會親100年慶

曼妙清歌，庶民慶安 以樂集英，頤和百年

文／慶安宮　集英社　太平清歌百周年慶主任委員　李壯源

數百年來，民俗藝陣是這塊土地上最真實而豐富的民間藝術，它存在於街頭、廟口，存在於土地的氣息裡，甚至人們的呼吸中……

太平清歌類屬南管，但歷史可能比南管更久遠；二〇一七年四月九日，台南麻豆集英社太平清歌團歡度一百周年慶，在麻豆巷口角慶安宮，除了集英社，來自台南、高雄等地其他十個太平清歌團也特地前來「鬥鬧熱」。在一百周年慶中，百年樂陣集英社將象徵薪火傳承的香爐分爐給台南關廟新光國小的太平歌陣團，期許這群小朋友們能將這項珍貴的音樂文化傳承下去。而看著這群小朋友們演奏太平歌確實感人至深，古老的藝術宛若長出新生的希望。

麻豆在地理位置上屬於台南市中心，緊鄰曾文溪，自開台以來就是多元文化匯聚之處，除了豐饒的農業產品如文旦、白柚及酪梨等外，也是著名的文教中心，培育不少馳名古今的人才；人們秉性善良，鄉里和睦好禮。在藝術及傳統庶民音樂的表現上相當突出，如太平清歌、車鼓藝陣、十二婆姐、蜈蚣陣……等，都極具特色，其中太平清歌是串聯各種廟會喜慶大典的主場樂曲、不可或缺的一角。

太平歌以月琴、琵琶、笛子、殼子弦（大廣弦、三弦）為主要樂器，歌者手持叫鑼，演出時先以四句七字聯唱出曲目故事大綱，然後接續本曲，結束前全體合奏棉答絮，使排場圓滿結束。這種表現形式雖然不及南管音樂的華麗和講究，但那種悠然自在、真情流露的唱腔，加上歌曲內容多為民間流傳的掌故及生活映照，聽起來格外有種心靈的觸動。

每年農曆三月十六日為集英社周年慶，這天也是俗稱的「食會」，全體團員會一起祭拜祖師爺鄭元和——這位傳說中的乞丐幫主（唐代天寶年間），傳授乞兒散曲、雜劇並流傳民間，由此形成的獨特曲藝風格被稱為「太平歌」；後來鄭元和高中狀元、受皇帝誥封，從此太平歌流派又廣稱「天子門生」，代代相傳至今。

太平歌傳入台灣始於鄭成功時期，當時緊鄰府城台南的麻豆部落為漢人重鎮，自閩、浙一帶引入這種民樂。日大正六年（西元一九一七年）由巷口角仕紳郭登川發起，集合當地望族李氏、郭氏等成立陣頭，至民國六十七年政府鼓勵民間成立社團，乃正式取名為「集英社」，於巷口公厝（即今慶安宮）為會址，由曾獲教育部薪傳獎得主陳學禮先生為師，定期練習，並常依各界需要外出演出，且和車鼓陣共同配合，盛極一時，也傳承慶安宮主神太子爺公等之神威，為地方重要文化代表之一。

今年適逢集英社太平清歌一百周年慶，去年先由郭氏後嗣、知名企業家郭深海先生召集麻豆旅北企業界共同發起，先有九十九周年暖身會親活動；今年推舉敝人（李氏後嗣、普門仁愛之家董事長、慧光佛堂管委會主委）為活動委員會主任委員，偕胞弟慶安宮管委會主委李培安校長，加上知名藝術家鄭惠中老師、太平歌耆老和新生舞蹈社陳佑昇團長等，以藝源塘李政道為總連絡，歷經多時審慎籌畫，並由集英社團長郭武驥、副團長陳灼琴率團員分別邀請南台各大太平歌精英社團舉行大會親。

四月九日當天，春和景明、惠風和暢，在溫煦陽光下，四百多名貴賓齊聚慶安宮廟埕，在老榕樹下譜出百年歲月的結晶，優雅的樂音飄揚在慶安宮，隨著縷縷清香上達天際，並由聞名國際的舞者張逸軍帶領現代舞團，以傳統樂曲為背景，結合現代舞蹈，使演出更具現代性；其中穿插對陳學禮老師的追思活動，以及關廟新光國小太平歌團的演出，表現了慎終追遠、揚藝傳芬的精神，實為一場難能可貴的文化饗宴。

最後要感謝台南市政府文化局葉澤山局長、國立傳藝中心吳榮順主任及各界人士大力支持，和參加此次大會親的友團們，在大家共襄盛舉下，以樂會友、里仁為美，並為太平清歌圓滿地塑造了一座里程碑。

在民藝精彩中追思國寶藝師

民國一〇六年四月九日，猶是春天，南台灣的日頭已然炙烈如火；又是柚花飄香的季節，再次來到麻豆慶安宮，熟悉的地方，熟悉的人們，熟悉的樂音，喜慶的氣氛——今天，是集英社一百周年慶，也是紀念國家薪傳獎得主、曾指導集英社的台灣民藝大師陳學禮先生逝世十周年的日子。今年的「太平清歌大會親」除了有十團、囊括老中青三代的太平歌陣接力上場，還有陳學禮老師曾指導過的三個民藝班親鄉帶來車鼓、牛犁陣的演出，在這個熱鬧又喜慶的日子裡，與會嘉賓們不但體驗到台灣民藝的精彩、傳統藝術的可貴，更洋溢著懷念師恩、追思國寶藝師的綿長馨香之情。

早上八點半，友團們陸續進場、貴賓就座。來自台南、高雄等地的太平歌團，團員鄉親們穿著整齊的團服、排成隊形、手持各自的樂器，先恭謹地進入廟中向神明獻樂，再一一入座。

九點鐘活動正式開始，依古禮於慶安宮內舉行祭祀敬酒儀式，隨後作為主人的集英社唱曲迎賓；在主席及各位貴賓致詞後，「陳學禮藝師逝世十周年追思會」——「車鼓獻藝」登場，分別是麻豆廟口文化促進會民藝班的「天子門生」「打手響」車鼓表演、佳里子龍社區民藝班的車鼓「早起日上」以及曾文社區大學城民藝班的「牛犁陣」。又唱又跳的車鼓，內容和唱詞與早期的農耕生活緊緊相繫，充滿活潑生動的土地與生命氣息。

「車鼓獻藝」之後便是「太平歌樂大會親」，受邀前來參與盛會的有公親寮清水寺天子門生陣、港墘港興宮太平歌陣、永吉吉安宮天子門生陣、頂茄萣賜福宮和音社太平歌、金鑾宮天子文生太平歌樂社、內門鴨母寮太平清歌陣、番子路和樂軒太平歌、台南市清音社太平歌、台南關廟新光國小太平歌陣及台南大天后宮南音社共十團太平歌團。數十年前，太平歌是慶豐年時眾人爭唱的熱絡藝曲，全盛時期，全台有百團太平清歌社，隨著工商業社會的來臨、傳統文化的流失，如今全台只剩下十幾團，在集英社百周年慶這天，連同集英社有十一團太平歌陣共聚一堂獻藝，在這個時空裡，不但是台南的盛事，亦堪稱是全台灣的盛事。

今年集英社一百周年有一項特別的「薪傳綿延／交接儀式」：將百年樂陣集英社象徵薪火傳承的香爐，分爐給台南關廟新光國小的太平歌陣團，期許年輕的一代能將這項寶貴的音樂文化傳承下去。

懷念陳學禮老師伉儷

集英社百周年慶中的薪火傳承儀式意義格外深遠，也令人更加懷念國寶藝師——陳學禮老師。成立於一九一七年的集英社，日治末年因皇民化運動曾暫停活動，戰後重組招募新血，至民國九十一年（二〇〇二年），陳學禮老師召集老團員在巷口社區開班，免費教授家鄉子弟習唱太平清歌，帶動館內學習與傳承。沒有他和夫人林秋雲的耕耘和努力，日漸式微的傳統民藝消亡的速度必然更快，很可能集英社百周年慶就沒有今日的熱鬧溫馨景象。集英社團員們在提及當年為何會來學太平清歌時，屢屢提到陳學禮老師：「因為陳學禮老師的熱情召喚，我加入了太平清歌的學習行列」，「陳學禮老師和林秋雲老師熱心招呼我們學習傳統藝陣」，「『學禮先』積極招新團員教授唱曲，我也加入薪傳的工作」……並都被老師不計報酬悉心教導、傳承傳統藝術的真誠用心所感動，曾受教於陳學禮老師夫婦的學生們也都深深銘記老師的精神。在紀念陳學禮藝師逝世十周年之際，讓我們飲水思源，重新認識這位國寶藝師。

大正四年（西元一九一五年）陳學禮出生於台南佳里鎮，三歲父親去世，十三歲時母親帶著他前往麻豆投靠舅父，從此遷居麻豆。

當年，麻豆每年元宵節有著名的「迎暗藝」盛會，又稱迎暗香、十八媱，是麻豆頂街與下街居民之間的年度民藝拚陣嘉年華會，每晚輪番上演各種各樣的文陣武陣民俗藝術表演，舉凡蜈蚣陣、紡車輪、踩高蹺、牛犁歌、車鼓陣、十二婆姐、舞龍、南管、北管……應有盡有，熱鬧非凡，兩廂一來一往互相競藝，這番熱鬧連綿近一個月，可說是一年裡最精彩的節慶。雖然在一九三五年因日本總督府的一紙禁令，「迎暗藝」大戲被迫中止，但在陳學禮遷居到麻豆的少年時期，仍親炙「迎暗藝」的無限風華，和當時大多數麻豆人家的子弟一樣，十三歲就拜師學習車鼓弄、打手掌、牛犁陣、桃花過渡等藝陣。 　十四歲國小畢業後，他一邊工作一邊繼續學藝，開始學習南管唱曲與各種弦樂器演奏；十七歲進入麻豆街役場（今鎮公所）工作，當時街役場員工也組成一隊藝陣參加「迎暗藝」比賽，表現優異，讓他受到很大鼓舞。一九四三年和林秋雲結為夫妻。

一九四五年台灣光復，時局很亂，在公家機關工作的他竟然好幾個月領不到薪水，為了家計，他再三考慮後決定提早退休，自己創業，成立「台灣民俗藝術廣告團」，從此開始夫妻倆長達二十六年的「江湖賣藥」時期。

一生與台灣傳統曲藝相連

賣藥需要有節目吸引觀眾，陳學禮的曲藝基礎派上了用場；賣藥團也曾經發展得頗具規模，全盛時期團員達二十多人，也請來老師教導或擔任特別來賓，表演內容也相形豐富，除了車鼓弄、落地掃式歌仔戲、甩採茶、南管外，還有新劇、胡撇仔戲、跳群舞等。林秋雲女士雖然婚後才跟隨丈夫學習曲藝，多年耳濡目染下她也會得很多，而且二十幾年的賣藥團歷史裡，她是全團的靈魂人物，不但是節目主持人，也負責全團各項事務。陳學禮先生曾說太太是一流的主持人，口才好，善於掌握觀眾的興趣和情緒節奏，還能編寫新劇的劇本，有時也會修改舊有的唱詞，使之更符合社會現況和民情，也更帶動現場氣氛。

一九七一年，由於電視和電視台的出現，人們的娛樂方式發生巨變，加上種種社會結構的改變，夫婦倆結束了賣藥團，結束四處賣藥的流浪生活，回到麻豆開設藥房。夫婦倆可說是台灣傳統曲藝的活教材，舉凡南管、太平歌、民間小戲如牛犁歌、車鼓弄、甩採茶、桃花過渡、打手響及一般民間歌仔如二十四送、勸世歌、四句聯等無不精通，在回到麻豆安居後的階段，夫婦倆不但在廟會節慶時參與地方藝陣演出、指導地方藝陣團隊，也與學術界進行交流。一九八七年成立「千鶴民俗技藝團」，更積極開展社區與校園的民藝薪傳工作，指導學生社團活動，教導學生車鼓、牛犁、南管、樂器、工尺譜等，也在各縣市社區媽媽班或藝術活動研習會中授課，次年並應邀赴美授藝。

一九八九年，陳學禮先生榮獲教育部第五屆「民族藝術薪傳獎」，一九九六及一九九八年，林淑雲女士也分別榮獲「第一屆銀髮技藝薪傳獎」及台灣省政府所頒發的「民俗技藝特別貢獻獎」，一九九一年陳學禮先生獲聘為雲門舞集「牛犁歌」指導老師，二〇〇三年獲聘為台北藝術大學客座講師……直至二〇〇四、二〇〇七年林秋雲與陳學禮老師先後去世，夫婦倆自回到麻豆安居後三十多年來，在傳統民藝教學領域孜孜矻矻，熱情投入不求回報，日漸凋零的台灣傳統曲藝還能有今日碩果僅存的局面，不可不感恩兩位老前輩。

從青少年時麻豆「迎暗藝」風華的洗禮，中年走江湖賣藥的經歷，到晚年的民藝推廣教學，「學禮先」精彩豐富的一生，不但反映了那個年代台灣社會的實況，更見證台灣傳統曲藝的真實生命歷程。斯人已逝，典範常存。期願台灣傳統曲藝後繼有人，在飛速快轉的時代裡，人們還能聆賞到先人所流傳下來，典雅樸實、根植土地的豐富曲藝——那是我們共同的文化遺產，一種連結精神深處的撫慰與優美。

藝術也可以這樣

文／洪三雄

今年四月八日，我前往台南麻豆參加「財團法人普門仁愛之家」養老院的例行董事會。這是一家默默行善已有四十餘年歷史的非營利性公益養老院，董事長李壯源是個悲天憫人、傾囊為公益的長者。在他的盛邀下，我好奇地參加了隔天由他擔任主委的「太平清歌大會親」——麻豆「集英社」一百週年慶。

太平清歌其實就是廣義的「南管」。台灣最古老的音樂，除了原住民樂曲之外，渡海來台的南管應居其次。南管自唐宋以來開始流行，原係士大夫階級的專屬，後來逐漸發展流入民間，終於從室內演出的「御前清客」蛻變成走向街頭的「太平清歌」。

九日一大早，原本清淨的麻豆巷口角慶安宮前，來自台南、高雄等地碩果僅存的十支太平清歌團體便接踵而來「逗鬧熱」，揭開了「太平清歌大會親」的活動序幕。太平清歌是老調，但這個活動卻禮聘知名藝術家鄭惠中規劃設計，以現代活動劇場的理念，證實民俗藝陣也能在音樂廳、歌劇院之外的鄉間廟埕，呈現高格調的藝術品味。

一入場就讓我驚艷，進入接待處的來賓均以毛筆簽名，慶安宮集英社也仿照南管祭典活動，遵循古禮舉行儀式。館中八十六高齡的耆老李仙化唱奏「金爐寶篆」引導所有團員入場，同時並有一群舞者著台灣布衣舞動全場。古樂今舞、老曲新調在廟埕水泥地廣場和老榕樹下盡情舒展開來。南樂文化的美學、飄逸古樸的服飾、優雅靈動的舞蹈，自然而然交織成一幕幕曼妙、祥和、醉人的美景，讓我幾乎不敢相信。

說到廟會，一般人映入眼簾的，莫不是鑼鼓震天、煙炮四竄，舞刀弄槍、車陣拚場、呼么喝六的喧嘩麈囂。但在這廟埕裡，你所看到、聽到的盡是彬彬有禮的團員、舉止優雅的舞者、婉轉動聽的樂音和繽紛多彩的舞步。不俗氣、沒吵鬧、有內涵，這就是我所目睹太平清歌大會親的最大特色。

集英社是一個自食其力、自動自發傳承太平清歌的地方樂團。他們曾經由薪傳獎得主陳學禮召集老團員在麻豆巷口角開班授課，後續代代相傳，不僅保住了傳統藝術，也延續了社區的自主文化。這種歌藝的傳習活動，正是活化、美化社區生命的泉源，也就是因為有這許許多多年長者承先啟後、歡心相聚、自娛娛人才造就出來的。太平清歌的另一特色就在於此。

太平清歌源自南管，故使用樂器大致相同，前後出場演唱者莫不行禮如儀。南管以洞蕭定調，太平清歌改以笛子，集英社則以琵琶指揮全團。他們仍然沿用月琴、殼子弦、大廣弦、三弦。歌者演出時手持「叫鑼」以四句七字聯先唱出故事大綱，接著遵循曲目唱出「本曲」，唱完再合奏「綿答絮」作為結束。在井然有序中古樂文化藝術因為樂團老少的自在詮釋得到了真傳，充分展現民間傳承力量的不可忽視。

在聆賞這一場不一樣的音樂會之中，我的思潮澎湃不已，不知不覺中領受到了幾點深深的感觸：

各個樂團的團員，很多是中、老年人、男男女女都精神抖擻、眼神炯炯、樣貌愉悅。他們來自鄉間村里，看起來為什麼好像遠比大都會人士健朗春風、獨立自在？我相信以樂會友、群聚切磋、相互關照、彼此取悅，應該就是關鍵性的答案吧？政府一直在思考國民年齡老化的照護問題，照護是比較消極的補救措施，若能更積極地輔導、推動、獎勵在地化的年長者的文化藝術活動，毋寧是一個很好的社福辦法。決策的政府官員或可思索奧妙於其間，此感觸者一。

此次太平清歌大會親的流程最後，有一段非常感人的場面。那就是百年樂陣集英社，將象徵薪火傳承的香爐分爐給台南關廟新光國小的太平歌陣團，期許這群小朋友能將這項珍貴的音樂文化傳續下去，每個小孩居然都一一在年長的師傅前行跪拜禮。關廟新光國小的校長陳建銘說，他們不要被迫廢校，反而要更用心讓學生在藝術文化中站立起來，家長們則大力支持如此具有意義的課外活動。我長年支持青少年的反毒運動，不禁連想到，如果學校、家長和社會能像這樣有心結合為青少年的正當育樂活動謀出路，對社會的淨化該有多大貢獻！此感觸者二。

太平歌樂一路譜出庶民的聲音，同一時間讓人吸睛屏息的表演，就是身著一身輕飄的台灣布衣，由國際聞名舞者張逸軍領銜的包括老外舞者的現代舞團，在傳統樂音的背景裡，用文雅、柔美、禪意十足的舞蹈，舞出老少同樂、新舊合一、中外交融的美妙旋律和舞姿。放眼望去，枯燥的水泥地、蒼挺的老榕樹、莊嚴的古廟宇、樸實的鄉下人、天真的小學生、優雅的古樂音、靈動的現代舞交織成一幅美得讓人透不過氣來的美景。天哪！ 原來藝術也可以這樣！ 此感觸者三。

《詩經·周頌譜》有言：「太平之時，人民和樂，謳歌吟詠而作頌者，皆人君德之所致也。」簡單的說，就是主政者之「德」的展現，不在廟堂之高，而在鄉間庶民的和樂。《論語》也說：「禮失求諸野。」意指當上層社會禮崩樂壞而失去傳統的禮節和文化的時候，不妨到鄉林、民間去尋求。李壯源說的真好，麻豆集英社太平清歌大會親，證明了「民俗藝陣是這塊土地上最真實而豐富的民間藝術。它存在於街頭、巷口、廟埕，它存在於鄉土的土地氣息裡，甚至鄉民的呼吸之中」。

主政者也許該私下經常微服出巡「真正的民間」，避免迎迓酬酢、矯情做作的安排。必也親自體察民瘼、傾聽民聲、瞭解民俗、撫順民情、親暱民心，則民氣可用矣！

集英社一百周年慶. 太平清歌大會親

時間：民國一〇六年四月九日（農曆三月十三日）08 : 30～16 : 00 地點：台南市麻豆區巷口里慶安宮（台南市麻豆區巷口里五鄰和平路三號） 主辦單位：集英社一〇〇週年慶活動委員會 指導單位：交通部觀光局、臺南市政府民政局、臺南市政府觀光旅遊局、臺南市議會、麻豆區公所、國立傳統藝術中心、臺南市政府文化局、臺南市文化資產管理處 協辦單位：麻豆警察分局、麻豆觀光文化商圈、國立曾文農工、真理大學、藝源塘、麻豆慧光佛堂、普門仁愛之家、巷口里關懷中心、巷口社區發展協會、正鶴工業公司、麻豆區住商不動產、公親寮清水寺、港墘港興宮、清音社、永吉吉安宮、茄萣賜福宮、茄萣金鑾宮、關廟新光國小、內門鴨母寮太平歌陣、內門番仔路和樂軒、佳里子龍廟、 麻豆仁厚宮、曾文社區大學城、台灣土狗文創有限公司、國立傳統藝術中心臺灣豫劇團

集英社太平清歌團. 地址：台南市麻豆區巷口里慶安宮 團長／郭武驥 0935-488-380. 副團長／陳灼琴 0921-404-613

演出曲目