安居 梧桐村

丙申猴年正月三十（二〇一六年三月八日），深圳泰華地產雙喜臨門——上午梧桐島舉辦祈福灑淨儀式，下午梧桐村舉行安基動土祈福。 原本一無所有、地都未整平的一片空地，在短短時間內支起了大幅海報板、白色大帳棚；燈籠掛上，地毯鋪上——這裡，儼然就是一處洋溢著喜氣與希望的基地，不久後的未來，「梧桐村」就將於此誕生。

上午，賓客、家人們在梧桐島參加了難忘而美好的祈福儀式，中午用餐時，天空突降暴雨，這陣暴雨讓工作人員擔心︰梧桐村的祈福會場，會不會成了一片泥濘？ 下午一點多，當人們陸續來到梧桐村會場，卻驚訝地發現︰地是乾的！剛才那場暴雨，並沒有下在這裡。 主持祈福法會、台灣菩薩寺的慧光法師說︰「雙喜臨門的今天，我們深深感受到觀世音菩薩的慈悲感應︰上午祈福之後下了一場大雨，這是龍天護法也來加持，為我們灑淨；但這場大雨絲毫沒有影響下午梧桐村的動土祈福儀式，雨過天晴，真是不可思議，令人歡喜。」

一種回到原點的思考

作為主人，泰華地產的代表人哲緯在祈福儀式上致詞︰「我們今天早上為梧桐島的第一段畫上了句號，接下來它還會有下一段；現在，我們又開啓新的一篇篇章——梧桐村的開始，也是梧桐島的另一種延續。梧桐島主要是工作、上班的地方，梧桐村是為這些工作、上班的人去思考、去嘗試、去創造一個適合他們和家人成長、生活的地方。」 梧桐島是辦公樓，梧桐村是住宅樓；安居梧桐村，樂業梧桐島。

佛陀時代就有「安居」一詞，那是五午多年前，在印度濕長的雨季裡，外出、行動不便，僧侶如仍外出托缽乞食，不但衣缽盡濕，也容易踩傷蟲蟻和草樹新枝，於是佛陀制定安居制度，僧眾安住一處不外出，也好專心修道。 安居樂業，是人們對於美好生活的嚮往，它等同於現世安穩、天下太平；在資訊爆炸、節奏快速的現代生活裡，在環境問題、各種壓力源此起彼落的動盪時代裡，「安居」更成為人心深處的一種期盼、依歸——何處，是心之所住、能夠安然生活的地方？ 「我們每一個人都在尋找快樂，都希望過上快樂的生活，我想，真正能過上快樂生活的，是一個或一群勇敢的人；因為真正有勇氣去活出自己生命的人，才是真正會快樂的人。」哲緯說︰「今天在這裡，我要感謝這一百位我認為最勇敢的人，和我們一起去嘗試一條還沒有人走過的路，嘗試一條我們心中認為正確的方向。」 梧桐村，正是源於一種回到原點的思考︰ 什麼樣的生活，是人們真正喜歡，而且需要的？ 什麼樣的建築和環境，能夠令人快樂，讓人過上美好的生活？

在聚落中找到智慧

「聚落智慧」是台灣半畝塘建築團隊和深圳泰華地產共同想探索、師法的主題。

許多曾造訪半畝塘建築的訪客，都會對其中一個元素印象深刻——那就是在工商業時代之前，社區、聚落裡濃厚交織的「人的關係」。住戶之間的情感有如親友一般，問安、聊天、串門子是家常便飯；樹下、園林裡的不約而聚，有時在公共的會館聚會，甚至共同經歷時悲時喜的生命時刻……人與人之間相處匯聚出的溫馨人情味，織就出幸福的生活感，聚落和聚落之間的情感也很緊密。

有「聚落聲音的翻譯者」之稱的日本建築大師原廣司，在《歷史沒那麼簡單》一書中寫道︰「我們永遠可以在聚落中找到新的智慧，誕生新的見解與辭彙」。他認為，現代建築的歷史已告一段落，應該提出下一個時代的新建築主張，典範從何處尋？他主張︰也許可以引用歷史的範例。

他以二十六年時光走訪、研究，淬煉出一百則聚落給予人類的啟示，從建築學乃至於空間學、哲學、美學、幾何學、天體運行……等等，他說︰「人類總是試圖用知性來解讀歷史積攢的智慧，但真正發言的，是聚落本身。」

投身建築業多年，目睹人類社會所面對的種種環境困境，如何解壓？「這是我思考了二十年的問題。」半畝塘的靈魂人物江文淵說︰「從工業革命以來，人類鼓吹『人定勝天』，這是一個巨大的魔咒，也造成巨大的後遺症。」人是天的一部分，是大自然的子民。兩百多年來，人類和地球為「人定勝天」付出了慘痛代價，「困境起於西方，而解壓之道在東方。」東方道統的傳承重點在談「關係性」——人與天（道）、人與人（儒）、人與自己（佛）的關係性。關係性就是一種「覺性」，這覺性如何體現？祠堂、書院、茶室……在老聚落中，各個面向都有具體而微的體現；「現在，我們慢慢去縫合這些關係性。」西方哲學的二元辯證、線性邏輯，不同於東方哲學的一合相、立體循環的環狀邏輯；由一合相、生命圓的循環，自然導至生生不息、人天共好的生命哲學與生活型態，「包括提前思考建築的生命周期」，從聚落智慧中學習，「我們可以找到解答。」

關於「一個美好生活村落」的想像

一個美好生活的村落，應該是怎麼樣的？ 首先，它要離自然很近，甚至就在自然中，因為，覺醒的教育是環境教育，「必須先造境——促使人在其中慢慢覺醒的環境。所以需要大量的自然，把自然帶回來。」於是，有了綠覆蓋率百分之兩百、居中國之冠的梧桐村。 其次，要有人情温醇的人際互動、鄰里關係，於是，在這個現代聚落的頂樓，有花園步道、泡湯池；每一層樓的外通廊是可以將門打開、暢通無阻的，住戶可以自由選擇，也能在大樓裡享有鄰里巷弄之間的自然而真實的互動與人情味。

住宅大樓前方是面積可觀的平地，有湖、菜園、樹林、國學堂，以及傳統趣味的手工藝市集；規畫中，還有一座類似公祠堂的公共空間，舉凡住戶們召開會議、裁決事項乃至於婚喪喜慶……都可以在這裡舉行。 於是，有了以下這一幅想像的畫面——二、三十年後，也許有一個在梧桐村長大的孩子，會如此記述他/她的童年︰ 春天，我們在菜園裡追逐；夏天，我們在湖邊抓魚；秋天，我們在樹林裡尋螢火蟲；冬天，泡湯池的嬉戲，大人們的家長里短…… 手工藝市集是我們和大人共同的遊樂場，陶藝坊、裁縫店、鐵匠鋪、傳統小吃美食……總有新鮮玩意和快樂 家門外的通廊是樓層裡的弄堂巷道，是我們的小操場，聲息相聞的烟火味裡，更多的是鄰里間的親切人情 張阿姨是烹飪高手；吳伯伯愛聽廣東大戲；李奶奶開始學水彩畫了；小克的爸爸喜歡做木工 每天傍晚，朱朱家的鋼琴聲，還有國學堂琅琅的讀書聲…… 一幅色聲香味滿溢、不斷流動的生活畫卷 靜默的是陽台上的樹，無聲轉換著四季的表情 公祠堂是聚落的會所，小姑的婚禮，周叔家兒子的滿月酒，王爺爺的告別式…… 歲月流轉裡的種種生命儀式、喜怒哀樂，在這裡得到見證，生命的循環不已 整個村子聚落，是我美好溫馨的家，也是我們的遊樂場、大學堂 這就是我的成長記憶——梧桐村的安居歲月

千江水見千江月

三月八日安居（梧桐村）、樂業（梧桐島）兩場別開生面的祈福儀式後，一位受邀前來的參與者在微信的分享中寫道︰「今天我看到，地產和文化原來可以如此緊密結合，更難能可貴的是，還有著一顆信仰的心」。

晚上，泰華的同仁們聚在一起分享︰「地產也是教育單位」，「有史以來最有正能量的一天！」「內心很澎湃」，「我創造了一個美好」，「在過程中不斷檢視自己、不斷成長……這就是圓滿」，「有趣，神奇，像一個夢……」「看到很多的『願意』，大家沒有抱怨，為了共同的目標一起努力」，「心在一起，無事不成」，「殊勝，莊嚴」，「心靈感到震撼、感動，對『儀式』有更深的理解」……

在泰華，沒有上下級的關係，大家一起吃飯，一起工作、生活，彼此間以兄弟姐妹相稱，這樣的企業文化，孕育出生氣勃勃、活力十足的工作團隊。

慧光法師說︰「清淨的本心要從一念開始。不要小看一念心，一切善法就像水滴一樣，一滴一滴的水滴雖然很微弱，但持續地滴，終能滴水穿石；不管再大的容器，也終能盛滿而至溢出來。」

梧桐村的歷史正在締造中。相信，「千江水見千江月，一念善遍一切善」……

且讓我們拭目以待。