心燈卍盞

祈願文

慈悲偉大的佛陀及諸大菩薩

我們是虔誠的佛弟子　今天在您的座下 祈請垂護合會眾等

讓人人都能清淨自覺　沒有煩惱　沒有妄念

讓事事都能圓滿無礙　沒有分別　沒有執著

讓處處都能光明和諧　沒有爭端　沒有暴力

讓社會都能快樂平安　沒有對立　沒有貧窮

讓國家都能和平繁榮　沒有戰爭　沒有災難

此時此地　啟建萬人點燈　祈願天地光明

照亮家家戶戶　健康喜樂　一切圓融 照亮在在處處　豐足無憂　一切圓滿

我們感恩佛陀　眾生　國家　師長 我們發心慈悲　喜捨　護法　護教

祈請佛陀及諸大菩薩慈悲庇佑 祈請佛陀及諸大菩薩慈悲護念

南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛

兩千五百多年前，佛陀於夜間說法，人們提燈前往聽法，開啟了佛前供燈、寺院布施的悠久傳統，其後又延伸出「點明燈、開智慧」的象徵意涵，眾多經籍都宣說了供燈的殊勝功德，佛弟子以點燈明性來惕勵自己，大眾以供燈獻佛來為自己與親人祈福，「點燈祈願」於是成為沙門道場的重要儀軌。而燈火與光明二者美好的寓意同樣見諸於西方宗教中，《馬太福音》以「你們是世上的光，不在斗底，而在檯上」這樣一句話來規勉教徒，用己身的善良根性照耀人間，為世界帶來光明。

千燈咸一光。

西方神聖教人以奉獻的精神，東方浮屠傳人以慈悲的情懷，都是利益眾生。這是宗教對世間的慈悲與深情。

點燈祈願，至誠迴向

二〇一八年十月，高雄澄清湖畔，廣場正對面立起朱紅色的法壇，三尊金身大佛與諸多護法菩薩齊立，磬缽、魚鼓置於供桌｜｜這是一座華美而傳統的法壇。而當傳統的古風拂過新的時代，必然會嵌入新的元素：法壇後台有一支現代化專業音響團隊，前方觀眾席間架起大型攝影吊臂，舞台兩旁懸掛著巨幅LED螢幕供直播之用。

晚間六時，燈光從大佛座下亮起，一場融合傳統與現代的佛教點燈祈願法會於焉開始。

此刻，作為暖場的中式小茶席與西式大提琴演奏告一段落，觀眾已入席坐定。司儀開場，恭請法師和貴賓︰由中華佛教護僧協會榮譽理事長圓塵大和尚帶領的十一位主法法師登壇，由圓塵大和尚祝禱並供燈，宣念〈中華護僧協會二〇一八啟建萬人點燈法會祈願文〉；其後由圓璋理事長、「大悲護法協會」理事長聖佶長老等諸主法法師恭誦《慈經》。南傳佛教小部《慈經》，是佛陀教人修慈的一部經典，求禱眾生快樂安好，聞之誦之，使人心平氣和、心意柔軟；兩千多年前的古老經文，跨越時空藩籬，如今成為現代人心靈療癒的一帖良方。

來自斯里蘭卡藍蓮花寺的強帝瑪長老以及兩位年輕的南傳法師，是今晚壇場的稀客。強師父有大願，在台灣、斯里蘭卡兩地奔波數十年，戮力興辦一所融合南傳、北傳、藏傳三脈佛教的佛教大學，培育國際弘法人才，護僧協會讚歎強師父的大願，致贈興學贊助金，為法會更添一樁美談。

在法師吟詠《三皈依文》、現場眾人相繼獻燈之後，法會進入了最後、也是最動人的迴向儀式。

《迴向偈》的吟頌已然響起，強師父與南傳法師的唱誦聲縈繞全場，在渾厚溫暖的音聲中，人人都不由自主受到感染，垂首合十、虔誠隨唱。迴向的心，是慈悲的心，不獨享、不占有，願與天地人一切生靈共好。

偈頌之後，大眾跟隨主法和尚，以迴向正式為今晚的點燈祈願會作結，將圓滿功德迴向三寶並施予大眾。群體集結迴向自有一股震撼力，在全場迴盪鳴響，其中所蘊含的無形激勵，不僅感動自我，也感染了在場的每一個人。

點燈祈願法會於晚間八時圓滿。大眾得霑法益帶著笑意散去，喧囂聲漸止息。秋夜寂寂，大佛靜坐，萬燈依然崢嶸如星。

剪綵灑淨，藝術獻供

次日的藝術獻供，天氣晴朗，法會廣場織滿了人群。由彩球、旗幟裝點而成的露天入口處，一隊身穿美麗綠色旗袍的迎賓志工在葉蔭下夾道而立，兩旁是「開心樂團」的非洲鼓手，在來賓蒞臨時以輕快悅耳的節奏擊樂相迎；而披著淺藍背心的工作人員則坐鎮服務台接待各方嘉賓；周遭還有數十座各色經壇及園遊攤位，空氣中彌漫一股雀躍熱絡的氣氛。

八時半，大會開始。寶傘迎師、剪綵典禮、灑淨請聖，於莊嚴隆重中次第展開。

當磬聲響起，一支持傘儀隊高擎著紅、黃、藍、碧、紫等各色華蓋，將來自台灣北、中、南、東各地及遠自馬來西亞來台的各名山寶剎長老浩浩蕩蕩擁護入場，來到剪綵廣場進行剪綵儀式。

如果說「剪綵」是歡樂的氛圍，「灑淨」就是莊嚴的氣象。寶傘儀隊猶如一條貫穿儀式的引線，隨後迎請諸山長老登臨廣場主壇城，主持灑淨儀式。眾法師吟誦《楊枝淨水讚》與《大悲咒》，仰仗觀音菩薩大悲神咒的護持，一手捧淨瓶，一手持楊枝，巡迴整個會場，遍灑大悲甘露法水，潔淨壇界，象徵去除一切腥羶垢穢，將原本世俗的空間轉化成清淨神聖的場域，從而啟請佛菩薩降壇加持演法，展開藝術獻供活動。

以藝術演繹佛法，不乏精妙的表現。此次主辦單位特邀不同領域的藝術家，包括書法、茶藝與花藝，參與法會的藝術獻供，各按華嚴經偈現場展演，將佛法以另一種形式引入大眾的視野，輔以法師深入淺出的開示，帶領大家理解、親近佛法，在藝術的美好陶冶之外，更獲得佛家智慧的啟迪。

書法壇率先登場，六位書法家分別以行、草、隸、楷、魏體楷書，以及雙管方式，現場揮毫，書就六幅華嚴經偈作品，不但呈現鐵畫銀鉤般的筆墨之美，更蘊藉著筆墨之外的奧義智慧。

其間，大行寺傳燈長老登壇開示，舉弘一大師為例，大師當年所書寫的經句，皆成墨寶流傳至今，故善用書法之藝、傳布經文之義，可發揮弘揚佛法的作用，代代相傳。傳燈長老勉勵眾人珍重自己的「初發心」與「菩提心」。

接著茶道壇上場，六位典雅茶人備煮茶、碗茶、點茶、壺泡、蓋杯、台灣民間奉茶等六種茶席，展演各朝代喝茶品茗的方式，在心手之間，虔誠敬奉一杯供佛的茶湯，並詮釋佛法之妙法義。

楠西萬佛寺法藏大和尚為茶藝壇剴切陳詞，談到藝術三大特質是「感動，分享，交流」，特別是交流之心，乃人我之見的融合與和諧，放下我執，從而衍生出華嚴經內在覺性的啟發，這便是藝術展現佛教內涵的意義，期許台灣成為宗教融合的心靈大國，並呼籲積極推動「宗教基本法」以利益大眾。

最後是花藝壇的演示，六位花藝家藉由自然花材的鮮麗靈氣、各式花器的巧妙裝置，來演繹華嚴偈頌，述說佛法哲理，使插花藝術從美化人類的生活延伸進入佛道，提昇到靈性精神的層次。

曾獲國際佛教傑出女性獎的台灣佛教總會理事長宏安長老尼開示道，吾人要消災祈福、禱求一切吉祥，都會設供，祈求不一，因果也不一，靠發心的菩薩，來展現佛法意義，成就一場法會的圓滿。種種供養中，花是最特別的，因為花有生命，代表蓬勃的自信，花的供養，能讓人心靈和平、愉快，帶來吉祥。

快樂園遊會、妙音音樂會

午前十一時，「佛前大供」儀軌展開。獻供隊伍緩緩步入主壇城，呈奉寶幢、香爐、八吉祥、十供養。由圓塵大和尚主法領唱《香纔爇》，恭誦十方諸佛名號，祈求諸佛降壇受供，其後《變食真言》、《甘露水真言》、《普供養真言》諸咒皆於大法師悠長沈穩的唱誦聲中依次進行，最後迴向，禮佛三拜，周整完成修行法門，整個儀式方告圓滿。

在依循古禮古法的儀軌和藝術獻供之外，主辦單位還設計了一項別致的活動——「闖關遊戲」，運用有趣的方式吸引青少年參與佛教活動，也為大人小孩、親朋友好提供一起遊戲、增進感情的機會。

闖關場地設在主壇城周圍，有花藝、點燈、書法、佛畫、誦經、茶道與展覽六壇，除可欣賞六種供養之美、了解這六種供養的功德之外，更可以「揪團」參加遊戲，一起插花、拓印、抄經等，每闖一關蓋一戳章，通過七關就能得到神秘禮物。

雖然是活潑有趣的遊戲，但過程中都要經過「身」行、「口」頌、「意」誠三個步驟，在完成遊戲的同時，也體驗了佛教清淨「身、口、意」三業的意義。

中午時分，園遊會登場，數十個攤位飄溢陣陣香味，各式美食、養生飲品、有機食品以及琳琅滿目的文創器物用品，令人目不暇給。

下午三時，「禮讚三寶音樂會」在澄清會館演藝廳展開，九位主法法師暨灑淨梵唱團緩緩登上舞台，以楊枝甘露灑淨為音樂會正式揭開序幕。

劇場，原是演藝娛樂的場地，道場，原是弘法修行的領域，而這場以法會形態呈現的音樂會，撤除了兩者之間的藩籬，將道場儀軌移入演藝廳空間，輔以歌舞藝術的演出，把原屬於廟堂的信眾轉變成劇院的觀眾，使宗教、儀式、藝樂與生活藉此交織，導入信仰的世界，引領大眾親近佛法，更契入佛法慈悲教義的深層內涵。

音樂會節目由中華開心慈善協會策劃，請來國內資深舞台監督汪慶璋先生擔任導演，「朱宗慶打擊樂團」副團長何鴻棋先生負責音樂統籌，除了灑淨儀軌的開場，演出內容以「藝術禮佛」為軸心，包括「淨心」、「禮」、「讚」三大主題，最後以祈福迴向作結。

十月初秋的高雄，這一場洋溢藝術況味與生活情趣的佛教法會，將佛法教義優美地落實於日常裡，以佛法觀念耙梳人生的種種煩惱。信仰與修持，是人一生活力的泉源，不只意味著宗教的追隨，更是身為人對於自我永恆追求與成長的過程。

二〇一八萬人點燈 暨佛教藝術獻供音樂會

中華佛教護僧協會

一九八二年成立於高雄宏法寺，一九九二年正式登記為全國性社團法人，為眾多社會文教、慈善團體中，惟一以僧侶為服務對象的組織。從最初的宏法寺附設組織，逐步發展為超越寺院與區域，成為最大的全國性僧伽福利組織，以護持佛教僧伽，推動教育、文化、弘法利生事業，闡揚正信佛教，促進僧團和諧為宗旨。協會主要業務有以下數項： 一、護持佛教僧伽，從事弘法活動服務人群，建設人間淨土。 二、籌設僧伽醫療互助基金。 三、設立僧伽獎學基金，護持國內外青年學僧深造，培育僧才。 四、加強國內外佛教學術單位之聯繫，促進文化交流。 五、舉辦教團聯誼活動，增進教團共識情誼。 地址：800 高雄市新興區仁愛一街302號 電話：07-2369604 郵政劃撥帳號：41350141 戶名：中華佛教護僧協會 電郵：cbssa.cbssa@msa.hinet.ne 網址：http://cbssa.myweb.hinet.net/（中華佛教護僧協會） 臉書：www.facebook.com/cbssa2588/