最接近台灣土地的聲音—2012台灣月琴民謠祭

民謠是活的，活在美麗的寶島。 兩條線的月琴，生活的喜、樂、哀、悲。 借古調、新曲來吐心氣。

每一個族群，都有從土地裡長出來的樂器，與樂曲。

那是從我們的父母、阿公阿媽的時代流傳至今的藝術文化母河，流淌在我們的血液裡，蜷藏在我們的記憶深處，印刻在族群基因裡。

在全球化的浪潮下，在唯西方是尚的教育體制下，世界的面目愈來愈相似，「我們自己」的文化、藝術、語言、聲音、節奏⋯⋯漸漸消寂，被許多人遺忘。 並不是非如此不可。

「這麼美的東西，這麼好的寶貝，怎麼可以讓它消失？怎麼可以讓它在我們這一代手上消失？」

愈來愈多的有識之士、懷抱熱情的人，起身，行動。

要把我們自己的寶貝、我們自己的文化，保存，傳承，創新，發揚。

月琴民謠，宜子宜孫

第二屆2012年臺灣月琴民謠祭，就是這樣一個立意美好的活動。

為期一個月的活動，讓所有參與者，感受到滿滿的真誠、熱情、感動⋯⋯

這是一場美好的盛會。所有的參與者，回味再三地期待著，明年、後年的活動。

人們說，臺灣月琴民謠祭，要一直一直辦下去，成為臺灣音樂文化史上，一道獨特而美麗的里程碑、風景線。

要讓更多人了解月琴，會彈月琴，甚至能自己製作月琴。在傳承的同時，不斷創新。

要重新看到我們自己的藝術與文化，是那麼珍貴、燦爛、美好。

如果上一波文藝復興運動的重點是向西方取經、急著與世界同步調，那麼，這一波文藝復興運動的重點就是︰回頭拾起我們自己的寶貝。先找回自己，再去與世界同步。

深入了解並保存、發展自己的獨特性，才可能超越。

《傳承，臺灣音樂的豐富縱深》

著名音樂人陳明章，是「台灣月琴民謠協會」的發起人及重要推手。

二〇一一年九月，在許多人大力支持下，台灣月琴民謠協會順利在陳明章的故鄉——北投舉辦了第一屆2011臺灣月琴民謠祭。原訂兩年一次的音樂祭活動因反響熱烈，應觀眾要求改為年年舉辦。已進行兩屆的月琴祭活動，是一場平民、熱情、以月琴為主題的音樂嘉年華會，2012年月琴民謠祭除了陳明章親自坐鎮、獻藝，還有陳明章的老師——恆春月琴老藝師朱丁順及月琴唸歌藝師楊秀卿，兩位都是高齡的國寶級藝師，加上中生代的月琴名家周定邦、高閑至，以及年輕的月琴學員等——是一場不分男女老幼，橫跨老中青三代的月琴同好交流音樂會。除此之外，還有已締結為姐妹會的日本和三絃會的參與演出，活動最後一天的閉幕同樂會，許景淳、林生祥、李炳輝等眾多音樂人的共襄盛舉，更豐富了活動內容，節目精彩極具水準，台上台下交融共樂——縱觀為期一個月的月琴民謠祭活動，確實呼應了活動彩頁上突顯的兩個重點︰「傳承、香火、世代情」，「簡單、隨意、心花開」。

今年第二屆月琴民謠祭活動的呈現，背後其實蘊藏著陳明章多年來的心願，以及近幾年來在北投開班教授月琴的實踐耕耘。

「月琴是臺灣樂器之王。」這是陳明章常說的一句話，「臺灣的戲曲文化是由月琴開始的。」舉凡北管、南管、歌仔戲、布袋戲、恆春歌謠，都少不了月琴這項伴奏樂器。月琴只有簡單的兩或三條弦，學習並不困難，製作也容易，早年臺灣人就地取材用常見的梧桐木（台灣泡桐）做面板，就能彈奏出動人的樂音，正因如此，月琴素有「乞丐琴」的稱號（早年乞丐乞討時通常也會演示一些才藝）。數十年過去，如今月琴當然已不是「乞丐琴」，但它的簡單易學但又深具內涵，足可作為新一代「國民樂器」的代表。

早在一九九三年，陳明章便以月琴為侯孝賢的電影《戲夢人生》配樂，並以此獲得比利時法蘭德斯國際大獎，「那一聽就知道是臺灣自己的聲音。」正因為深深了解月琴的簡單與不簡單，陳明章立志傳承月琴文化，喊出「南恆春，北北投」的期許，希望北投能夠如恆春一般，成為傳承並發揚月琴文化的重要基地。二〇〇七年組「恆春民謠進香團」南下恆春取經交流，二〇〇八年陳明章在北投開班義務教授月琴，二〇〇九年成立台灣月琴民謠協會，二〇一一、二〇一二年舉辦臺灣月琴民謠祭活動，與此同時，月琴班的課程教授仍然持續，師資力變多，學習的人也逐漸增多。

「臺灣音樂的縱深很豐富。」做為一名音樂人，陳明章的音樂之路走得寬闊也深刻。「我跟李天祿老師學北管布袋戲，跟宜蘭莊進才老師學北管歌仔戲；雲林吳天羅老師教我車鼓南管，四十七歲我再去恆春跟朱丁順老師學恆春調。」陳明章笑說︰「我的老師都說這麼一句話︰『汝哪嘸來學，等我死啊，就學無啊！』」雖是笑語，卻現無盡滄桑。

尋找，樂句民族的「夢」

「我本來學西方音樂，一開始學民謠吉他、古典吉他，佛朗明哥吉他，爵士吉他，布魯斯⋯⋯我統統學。二十歲的時候我聽到陳達的東西，『思啊想啊起⋯⋯』我整個醉了。從此放棄西方和弦，開始找那個『夢』。」在今年月琴民謠祭舞台上，陳明章與大家分享他的音樂心路歷程︰「我真的是被陳達電到。那時雲門舞集上演《薪傳》舞作，許常惠和史惟亮幫陳達錄音，我只有一個拷貝來的卡帶，就每天喝酒每天聽，一邊聽一邊掉眼淚。」那時陳明章不了解為什麼陳達的音樂會讓他掉眼淚，年輕的他有兩個強烈的想法，一是「我一定要破解到底是為什麼！」二是，「哇，這麼棒的音樂，全世界哪裡找？」 之後，「我抓他（陳達）的快速和弦抓了三十年，遇到朱丁順老師以後才把謎給破解。」原來關鍵在撥片上，「他們用鮪魚、鯊魚脊椎尖尖的骨頭做撥片來彈琴，很尖，很快速可以在琴弦上滑過來、飛過去。」

在月琴民謠祭的舞台上，陳明章也展示了由月琴所衍生的音樂豐富性。「這是三弦吉他（兩把三弦）。這叫月琴吉他，前面兩條弦，這是兩把月琴，小調貝斯，大調貝斯，組成一個很漂亮的定弦。定弦產生以後，就產生一個新的文化跟新的想法，所有的東西都要重來。」

自從巴哈的十二平均率理論問世後，整個主導西方音樂界的發展，教育西化的臺灣，教的也是十二平均率的那一套，然而，「西方音樂從大電子琴時代轉到鋼琴的時代，開始規定四三拍、四四拍，然後就慢慢制式化。我們的文化跟著西方走反而走不出來了。」

「臺灣的月琴保留了漢文化最經典的東西︰五律和七律。我們是『樂句民族』，舉個例子，一首歌謠，第一句是三拍，第二句兩拍，第三句是四拍⋯⋯這是西方音樂裡沒有的。我們根據每個句子的心情、感覺去決定節拍，所以很難抓到拍子。譬如剛剛我有一首歌是七拍的走法。我常常是四四拍接四七拍接四五拍四三拍⋯⋯一直轉，為什麼？好玩就在這裡。這個叫『樂句民族』。但現在學校裡都沒有教這些。」

接下來的每週四晚上，陳明章繼續他的月琴傳承教學，第一週教兩條弦的月琴，第二週教三弦吉他和月琴吉他，第三週教三條弦的月琴，第四週教海洋吉他和南管吉他。「在體制內失去的文化，在體制外要找回來，這樣文化的根才不會斷掉。」

月琴，有著「最接近臺灣土地的聲音」之譽，臺灣月琴亦是全世界唯臺灣獨有的樂器。期望，月琴民謠祭一年年辦下去，期望，臺灣子民更多地懂得月琴，會玩月琴，未來，從傳統的根底中，成長、綻放獨特絕美的臺灣音樂之花。

2012臺灣月琴民謠祭

日期︰2012年9月1日～9月30日 地點︰北投溫泉博物館

一、月琴民謠講唱會

9月1日  19︰00～20︰00  陳明章 9月8日  19︰00～20︰00  周定邦

9月22日  19︰00～20︰00  高閑至 9月30日  15︰00～16︰00  日本 和三絃會

二、月琴彩繪裝置展

9月1日～9月30日  彩繪藝術家 高閑至創作展

三、臺灣民謠薪傳音樂會

9月15日  19︰00～20︰00  楊秀卿 9月28日  19︰30～20︰30  朱丁順

（註︰9月28日因朱老師身體不適住院，未能親自北上參加活動，當晚由其弟子恆春民謠促進會成員演出，人在醫院的朱老師透過電話與現場連線向現場觀眾致意，並以歌聲饗眾。）

四、臺灣月琴歌謠同樂會 9月29日  14︰00～17︰30，18︰30～21︰00

參與演出︰陳美珠、陳寶貴、李添丁、李炳輝、吳鳳珠、吳現山、林生祥、許景淳＆林子、陳明章 、高閑至、王天佑、劉秋林、葉文生、楊秀卿說唱藝術團、日本和三絃會、Februarius、如意十三、北投隊、寶島隊、三鶯月琴彈唱社、0＋3、許志逞、林岳勳、Ben（何哲明）、黑貓年代、月琴六班、台灣唸歌團、台灣婦女會月琴班、吳世雄、鄭美、海角168

你想學月琴嗎？

台灣月琴民謠協會

月琴民謠入門、進階班
授課老師：陳明章、王天佑、莊奇鳳、陳建璋、蔡月昭、簡滿淑
地址：北投中庸里活動中心（大業路、雙全街口 (中庸二號公園)）
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