法傳非洲 續佛慧命

阿彌陀佛 念佛憶佛 現前當來 必定見佛

關懷中心 將心比心 自他你我 是佛是心

在荒漠裡，種樹的人——慧禮法師

成立「阿彌陀佛關懷中心」

佛教弘傳非洲的四個時期：

第一個時期：兩千兩百多年前，阿育王時期

篤信佛教的印度阿育王，曾派遣佛教僧侶以行腳方式，由印度、巴基斯坦、阿富汗、伊朗、沙烏地阿拉伯、埃及等地，將佛教帶到非洲，但因天險路遙，跨不過當時的天障──撒哈拉沙漠，因此，未能成功將佛法弘傳。

第二個時期：約六百年前，明朝鄭和下西洋時期

鄭和七次下西洋，其中一次曾到達非洲東岸，在索馬利亞登陸。雖然，歷史仍在考據中，但在索馬利亞曾發現包括佛教在內的中華文化遺物，顯見當年確有中國僧人曾踏上非洲大陸，可惜後援不繼，佛教又再度沒入在這莽原之中。

第三個時期：一九二○年，斯里蘭卡佛教傳至非洲東岸坦尚尼亞

一九二○年時，坦尚尼亞發現寶石，英國人透過東印度公司，從斯里蘭卡引進五百位工人前往坦尚尼亞做寶石開採及切割工作，由於斯里蘭卡為佛教國家，因此便分派一位僧人為宗教師，隨著五百位工人來到非洲。在坦尚尼亞首都達拉沙蘭有一所斯里蘭卡南傳佛教中心，百年來已換了十二任住持，但斯里蘭卡的出家人未將佛教傳給非洲人，自成一格的成了非洲的「斯里蘭卡佛教」，因只有在坦尚尼亞的斯里蘭卡人信仰，無法落實非洲佛教的本土化。

第四個時期：一九九二年，慧禮法師「法傳非洲，續佛慧命」

在歷史上佛教傳入非洲曾經有三個時期，但都因文化差異和環境而失敗。

一九九二年四月一日，慧禮法師遵循師命「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的心願，孑然一身，踏上非洲領土，自「舉手」那一刻起，與非洲的因緣，便成了一生的承諾，而矢志非洲佛教本土化的願心，更為「法傳非洲，續佛慧命」埋下五世之約。

阿彌陀佛關懷中心以阿彌陀佛立名，本意是仗佛光明、照亮黑暗大陸！「阿彌陀佛」：總持無量義，但簡而言之，即是問候、關懷、祝福、超越之意。 AMITOFO CARE CENTRE簡稱ACC，致力於孤兒助養、愛滋關懷、學校教育、佛法教育、慈善救濟、文化交流等工作，也就是透過這些工作的推行，完成法傳非洲、續佛慧命的使命。

法傳非洲．續佛慧命

佛教在台灣，要找出路才有活路

我們來自台灣，瞭解台灣現時佛教信仰的興盛。但是，世間總是無常，分分秒秒的變化，日日月月的轉移，就如一個人的生、老、病、死，世界的成、住、壞、空。台灣的佛教信仰也將如此，現時興盛，未必然永遠興盛，甚至可以斷言，總有一天會走向衰微，就如佛教在印度發源，但現在的印度佛教已經沒落；就如佛教在中國曾經盛行了兩千年，但十年文革浩劫，中國佛教幾乎被盪平，所以現今盛行在台灣的佛教信仰，要有活路，必先要找出路，所謂找出路，就是要往外傳承，否則，若只侷限於台灣孤島，必將銷亡於台灣。

以慧體為根基，航行法海而不懈；以慈悲為彼岸，終行一生而不悔。

欲令入佛智，先以欲勾牽。慈善救濟，只是前行方便，「法傳非洲，續佛慧命」才是最終目標。慧禮法師說：「衷心謹盼各界善心人士，共同參與這項『人人有佛性，關愛無國界』的傳法事業，藉由佛法的薰習與中華文化的傳播，讓深植非洲土地的菩提種苗，生根茁壯。

傳法

慈悲，能將刀山劍樹化作清涼寶池；慈悲，能將燒煮地獄化作梵音天堂。

慧禮法師說：「孤兒的助養和愛滋的關懷，是補天道之缺憾，修人性之圓滿。」

教育，是我們給孩子們的珍貴禮物，沒有階級與性別之分，有了教育就有力量。

教育

假使熱鐵輪於汝頂上旋，終不以此苦退失菩提心。

面對非洲貧病交迫的苦難，ACC成了萬千孤兒依投的一方淨土，練功強身是院童每天必修的一門功課，因為，唯有強健的體魄，他們才能安心成長，順利受教。

練功

世尊。我復以此聞熏聞修，金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生，同悲仰故。令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功能。

自「舉手」那一刻起，與非洲的因緣，便成了一生的承諾。一九九二年四月一日，孑然一身，踏上非洲領土，從此為「法傳非洲，續佛慧命」埋下五世之約。

關懷

我誓以身心，奉上地藏主；隨於剎塵劫，永處眾苦中；普代眾生苦，令得先成佛；劫石或可移，此願終不改。

慧禮法師說：「今生做不完的事，願埋骨非洲，五世轉世當非洲僧人，繼續未完的傳法事業。」

阿彌陀佛 讓慈悲動起來

阿彌陀佛關懷中心（Amitofo Care Centre），簡稱ACC，是一個由東方佛教僧侶所領導，而且『直接長駐、躬身力行』的國際人道救援教養組織。此組織以融合非洲本土文化、中華文化、佛法生命智慧三者，以作育世界上需要幫助的孤兒。

開辦至今人道關懷國家遍及史瓦濟蘭、布吉納法索、查德、甘比亞、聖多美普林西比、南非、奈及利亞、馬拉威、尚比亞、辛巴威、科麥隆等非洲國家，聖文森中南美洲諸友邦。尋求愛心協助的足跡也遍及台灣、香港、中國大陸、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼等國。

有「非洲和尚」之稱的慧禮法師，來自中華台灣，為非洲多所ACC孤兒院的發起人，同時也是ACC組織的主席。慧禮法師一九九二年弘化非洲，目睹愛滋蔓延、多數孤兒遭棄、四處流浪，病苦、貧窮、動亂、死亡籠罩在這一塊非洲的黑色沃土上，而立下「埋骨非洲，五世轉世為非洲僧人」的度眾悲願。

一九九二年在南非創建佛教在非洲的第一座大乘佛寺──南華寺；二○○四年繼之於馬拉威的布蘭岱設立第一所佛教創辦的孤兒院──阿彌陀佛關懷中心（Amitofo Care Centre），以收養培育當地孤兒、提供技能培訓及病患醫療，致力當地社會教化及協助重建非洲本土文化等多元性服務為主，因此受到非洲許多國家第一夫人的禮遇；同年獲頒「全球熱愛生命獎章」，「有佛教史懷哲」之稱譽」

ACC對孤兒的教養，著重大家庭的價值觀，特以「兒童村」為其規劃理念，將不同年齡的孤兒組成大家庭。每個大家庭由十六至二十位孩童、一位阿姨、一位媽媽、一位保育老師所組合而成，媽媽、保育老師與孩子們全天生活在一起，並負責管理家庭、撫養和教育責任。

如此逐漸推展至十二個家庭，而形成一個兒童村落，讓兒童在被照顧教養時，不僅能重新獲母愛與擁有家庭的溫馨，亦能體驗團體社交與互動的重要，並學習到身為社區居民所應負的義務與責任。

每座ACC包括行政中心、兒童宿舍、青年宿舍、小學、幼稚園、圖書館、活動中心、醫療中心、職訓中心、宗教中心、CBO（院外救濟站）等設施。期望孤兒們在安全、舒適的環境中接受教育，學習一技之長，並且獲得道德禮教與佛法智慧薰習，使身心靈得以平衡成長。目前馬拉威ACC收容、助養近三千名孤兒（關懷中心與九個救濟站）。

ACC的非洲總部──「阿彌陀佛關懷中心非洲執行委員會」設於南非，其各分部及工程進展情形如下： ˙馬拉威布蘭岱分部：正在興建職工宿舍、圓通中、小學。 ˙馬拉威里隆威分部：基礎建設已經完成。 ˙史瓦濟蘭祥安諾分部：二○○八年十月動工，仍在建設當中。 ˙賴索托馬飛騰分部：第一期工程已于二○一○年七月完工，十一月二十日落成啟用並開始收養孤兒入住。

非童凡響 感恩之旅在台灣

非洲傳統歌舞： 身著馬拉威傳統服飾，孩子們將演出活力四射的MASEWE、MAZOMA歌舞，展現非洲草原的奔放熱情。

梵唄： 二十五位馬拉威院童身著海青，以莊嚴的外表與虔敬的心唱頌「十方一切刹」、「七如來」、「禮敬諸佛」、「佛祖保佑」、「最上三寶」等梵音組曲，讓我們靜心聆聽來自馬拉威和雅清澈的「非童梵響」。

武術： A.「金猴出世」：院童們化身中一個個可愛小猴兒，詮釋明代四大奇書之一的《西遊記》。 B.「十三棍僧救唐王」：從入寺、習藝、出師到救王，透過小和尚的奇遇、機緣與成長，呈現少林寺的生活面貌，是一齣結合武術與戲劇的精彩表演。 C.「武集」：集拳術、兵器、象形拳、童子功等武術大觀，讓觀眾一次大飽眼福。

台灣組曲： 你有多久沒聽到台灣懷念金曲？ACC院童將以童稚的聲詮釋一首首經典歌曲：「快樂的出航」、「寶島曼波」、「安平追想曲」、「浪子的心情」、「故鄉」、「媽媽請你也保重」、「車站」等，邀您重溫寶島親切質樸的回憶。

國語組曲：

「小小羊兒要回家」、「山南山北走一回」、「蘭花草」、「橄欖樹」、「祈禱」、「溫情滿人間」等多首膾炙人口的童謠、民歌，洋溢童趣與溫情。

舞蹈：

A.「大地－－母親」：大地是孕育萬物的母親，院童用舞姿禮讚大自然的美好。 B.「雲裙水袖」、「趙錢孫李」：孩子將以曼妙舞姿，舞出中華民族舞蹈之美。

壓軸曲目： 輕快歡樂的「廟會」、「你是我的花朵」、「牽手」與充感謝寓意的「掌聲響起」、「祝福朋友」、「期待在相會」等歌曲，將為表演劃下溫馨感人的句點。

生命故事

小朋友自我介紹

施比受有福／阿富十一歲

真正的富足，不在於擁有多少，而在於願意付出多少？有時候，貧窮困苦的人比家財萬貫者更高貴富有，因為他們更能以同理心體會別人的悲苦。 阿富，生長的家庭因為兄弟姊妹眾多，食物時常不夠分。有一回，媽媽外出看到村里有一戶更窮苦的人家，眼看他們已好多天沒食物吃，襁褓中的嬰兒更是嗷嗷待哺，更毅然將家中食物，送給他們。母親的善心，烙印在年幼的阿富心中，他說：「從媽媽的身上，我體會到永遠要幫助比自己更弱勢的人」。

最後一次擁抱／阿瑞十一歲

貧困、衛生條件差與愛滋病等交錯的環境因素，馬拉威人的平均壽命僅有三十七歲，也因此造成許多失親的孤兒流浪街頭。

阿瑞依稀猶存的童年印象是跟在爸爸身後，陪爸爸一起工作的時光；阿瑞的爸爸在他五歲時生了重病，當時看到躺在床上不能動的爸爸，阿瑞心裡很害怕也很難過，他仰起童稚的臉龐說：「我好想念爸爸給我的最後一次擁抱。」

士小不可輕／阿地十二歲

愈是渺小的小草，愈有強韌的生命力，雨水滋潤後，在心中能種下遠大志向。

入住ACC前，阿地曾因家中太過貧窮，小小的身軀常常挨餓受凍，他天真地說：「我最喜歡母親煮飯的模樣，因為那表示全家都有食物可以吃了。」

父親在他幼時亡故，進入ACC後，他有機會能讀書認字、受教育，他謹記父親的教誨：「爸爸希望我長大後能當總統，幫助需要幫助的同胞，這也是我的願望」。

用睡覺忘記飢餓／阿念十三歲

馬拉威人大多仰賴農業維生，但境內時有旱災，導致饑荒頻傳。阿念九歲時，父親過世，家中雖種植玉米作物，僅勉強果腹，遇到非收成季節，經常得餓肚子。每當玉米歉收時，阿念的媽媽就會外出找尋野果讓孩子充飢，阿念回憶說：「每當媽媽找不到野果時，就會哄我們睡覺，讓我們忘記肚子餓。」

輪流吃飯／阿莫十二歲

阿莫父母雙亡，家中尚有奶奶和兩個弟弟。雖然媽媽過世時，他才六歲，卻依稀記得媽媽牽著自己的手，背著弟弟，一同去市場買東西的情景。父母相繼離世後，原本貧困的家庭更加艱辛了，食物也總是有一餐沒一餐的，大家只輪流吃飯。

有一次阿莫肚子好餓，跟奶奶要東西吃，奶奶卻無奈對他說：「輪到你吃東西的時間還沒到，還不能吃。」

手足情深／阿唵十六歲

愛滋病蔓延非洲大陸，馬拉威也不能幸免，每年約有數萬人死於這個世紀黑死病，留下許多愛滋遺孤。 阿唵與妹妹萬雅，都被收養在ACC。來到ACC前，他們與九位表兄弟姐妹和外婆同住，但一個老人，怎麼養得起十幾個孩子？當時九歲的阿唵，只好帶著三歲的妹妹在路邊乞討。

阿唵是個好哥哥，總是照顧著妹妹，而同父異母的萬雅是愛滋寶寶，剛到ACC時，她常常用孱弱的小手，趴在水邊沾水放在嘴裡，阿唵心疼說：「那是因為妹妹進ACC前都沒東西吃，已經習慣肚子餓時，就搖搖晃晃走到水溝邊，沾水吃。」

在ACC七年的教養下，阿唵已是個有禮貌的非洲少年了，萬雅也受到良好的照顧，而這些都是因為有助養人的護持與助養，才能讓他們有平安長大的機會。 ……