淚光

慈悲・永恆

二○一四年八月十七日，是我們敬愛的上師  波卡仁波切圓寂十週年紀念，為憶念永遠如母親般照撫我們護佑有情的慈師，我們在台北市政府親子劇場舉辦了「淚光：度母的劇場」活動，願以上師及度母不二的慈悲心伴隨著每位眾生。

活動的圓滿完成來自於許多愛的能量匯集，其中主要來自於名舞蹈家吳素君老師、藝術家奚淞老師、戲曲家唐美雲老師及鄭惠中老師、王小尹老師……等等。

而促成此慈經有聲光碟及布印版的更是感謝素君老師、奚淞老師與美雲老師之無私大愛，在諸種無可想像的忙碌工作中依舊為了傳遞這份慈悲祝福而出席錄音獻聲。奚淞老師更是在禪修的定靜中寫下了這幅美麗的愛：「慈經」。

「慈經」是佛陀給予比丘眾禪修的無量愛心修持法門。奚淞老師以其誦讀《慈經》之感動及體悟，將之心髓精神整彙為七願八十八字之慈經禪修誦句，藉此期盼人人心中自性光明的花朵盛開永遠。

透過此有聲光碟，隨著二位老師的誦讀及誦唱，盼能讓我們將心中原具的慈與悲送達予每位眾生，就如同慈母懷抱守護著那唯一的孩子般，祈願人人平靜快樂，天下無災無難。

菩提道上從未孤單，再次感謝素君老師、奚淞老師及美雲老師的大願之心，同時感恩惠中老師與台灣土狗工作室的發心護持，方能令這份對眾生的愛與祝福發生傳送！這也是我們對上師波卡仁波切心繫有情大悲心念的承侍。

亞洲波卡‧台灣

敬合十

《慈經》——披光戴露、每日盛開在天地間心靈之花

老蠶（毛筆字）•奚淞

古巴利文中譯 七願．八十八字 禪修誦句

願我遠離苦惱，願我平安快樂。願你遠離苦惱，願你平安快樂。

願一切世間眾生：無論柔弱或強壯、體型微小中等或巨大、可見或不可見、居住在近處或遠方、已出生或尚未出生，願他們都能遠離苦惱，願他們都得到平安快樂。

巴利文《經集》所收錄《慈經》（Metta Sutta），可能是佛陀針對慈悲心作開示的最早記錄。十多年前，當我初次接觸《慈經》中文譯本，深為其直探心性的語詞所感動，便成為每日清晨禪修讀誦、書寫的功課。

相關《慈經》的註釋書中說，此經出於佛世時，比丘眾於一次結夏雨安居期間得罪了山野樹神，遭精靈搔擾，惶然不安的比丘眾乃向佛陀請示，希望能遷居他處。

「不要緊。」佛陀察看了樹林後說：「既有精靈作怪，我就提供你們足以護衛自己的武器。」於是佛陀聚眾開示《慈經》。

原來，仁者無敵；能護衛比丘不受侵害的，便是慈悲心──「慈悲沒有敵人」。

佛說《慈經》的內容有戒有定，談正念正知，概括了理性修行原則，但經文中有一段文句觸及神祕的母性情感。佛陀說：「如同母親不顧自身生命地護念她唯一的孩子，願人們也能對眾生散發這樣無量的慈心。讓一個人無量慈心充滿世界的上方、下方及橫遍十方，沒有任何障礙……」。

便是出於「如母」之心，從人類潛在本能揭露出「無緣大慈、同體大悲」自度度人的菩薩精神。也因此佛法在漫長時空中，相應不同根器眾生而演化諸多法門，對心靈痛苦進行無盡的療癒。追本溯源，見之於兩千五百年前佛陀親為雨安居比丘演說的《慈經》。

《慈經》經文簡短，其核心在於指示修行人推己及人，達成一份廣披世間眾生的慈悲祝願。改寫為禪修誦句形式，可以用八十八個字，分三段式表達如下：

「願我遠離苦惱，願我平安快樂。願你遠離苦惱，願你平安快樂。願一切世間眾生：無論柔弱或強壯、體型微小中等或巨大、可見或不可見、居住在近處或遠方、已出生或尚未出生，願他們都能遠離苦惱，願他們都得到平安快樂。」

佛法是心法。世間人往往受一己個性所造作出來煩惱而困惑、受苦。若善體佛陀所說五蘊，「無常、苦、空、非我」法義，稍許放下個人執著，就能藉個人苦惱體驗而入道，證悟一份心靈上的平安快樂。這是《慈經》誦句第一段祝願。

第二段的祝願，由小我個性通向人性之愛。親自體驗過苦惱及苦惱之解脫的人，會自然湧現大悲心，是慈心觀的基礎。首先是己所不欲，勿施於人；然後是推己及人，按人倫親疏，次第祝福他們也能如法得到平安快樂。這份仁愛是維持社會祥和的靈魂。

第三段誦句由個性、人性擴及自然化育的天性。佛陀以他對微妙甚深緣起法的證悟，在《慈經》中發出了超越時空、澤及一切有情生命的宏大祝福。誦唸經句至此，慈心破除重重煩惱陰霾，光明朗照，無量無邊。

如此簡單樸素的《慈經》誦句，日常心中默唸或在禪修時朗讀，都能讓人開心、喜悅，並提醒自己莫放逸於正念覺照，常得安住在心性光明中。

我在每日清晨禪修過後，用毛筆在宣紙寫下一頁以圓滿造形的《慈經》書法。誦句八十八字彷彿是包圍心蕊、層層堆疊的花瓣……一朵心靈之花、披光戴露，盛開在天地之間。

《慈經》祝福你。

噶舉自生遍在佛學中心

噶舉自生遍在佛學中心依止至尊大寶法王、怙主蔣貢仁波切、怙主卡盧仁波切及怙主波卡仁波切之利衆精神，以眾生之解脫大樂爲使命，以各項活動之承辦來協助大眾內觀的動力。二○○九年「聲空不二音樂禪」，二○一○年「色空不二舞動禪」，二○一一年「遇見密勒曰巴 」，更將藝術與佛法融合呈現，這一切均是慈悲上師利眾行願的展現，祈盼以佛法之清涼，於一切時中褪除大眾之熾熱苦惱。「隨風潛入夜，潤物細無聲」這也是自生遍在存在的意義與價值。

噶舉自生遍在佛學中心常住：蘇南阿尼（Ani sonam）

出生於印度大吉嶺虔誠佛教家庭，祖父母與父親皆為樂善好施之士，於大吉嶺成立「貧者之友會」，定期救助貧者。法師從小即受英式教育，畢業於大吉嶺知名英國學校，後因受「密勒曰巴尊者傳記」深刻影響而發願剃度受戒，將一生投入佛法之利他勝行。

一九八四年，於第一世卡盧仁波切座前受戒圓頂，後在上師指導下進行多次長期獨居閉關。一九八七年，上師第一世卡盧仁波切派任常住於台灣，協助各項弘法利眾活動。

由於法師對文化藝術人文之學養及愛好，同時深感美之饗宴帶給大眾之静樂，遂開啟了多項佛法與藝術融合之活動，讓大眾可體獲身心之祥寧快樂。