田莊兄哥草地阿嫂【鬧車鼓】

時間

2011

單位

旭陽民俗車鼓劇團

地點

大稻埕戲苑

服裝連結

服裝應用

laguage

二〇一一 2011 源於土地的民間小曲田莊兄哥草地阿嫂【鬧車鼓】旭陽民俗車鼓劇團

源於土地的民間小曲

台灣廣義南管——車鼓陣

文／周定邦

「車鼓」是風行於台灣民間的戲曲形式，以說唱、戲劇的形式演出男女調情逗笑、家庭問題乃至於善惡爭辯等社會面向的故事，歌詞詼諧逗趣，輔以誇張的動作來引人入戲。台灣的車鼓多屬南管或民謠曲調，是廣義的南管之一，也是傳統南管走入民間後所衍生出的一種戲曲形式。在台灣這塊土地上，除了保持古風的傳統南管，並衍生出走入民間、更具在地生命力的南管，和與當代劇場藝術融合的劇場化的南管，以不同面貌延續文化藝術的香火。

旭陽民俗車鼓劇團，由曾獲「民俗藝術終身成就獎」的吳天羅所創立。「天羅師」生於一九三〇年，雲林縣土庫鎮崙內人，幼時家貧，少時在村中大樹下受到啟蒙，向走唱的女盲師傅學習江湖調、即興編歌與月琴彈唱技巧，十五歲跟歌仔戲班學戲，二十四歲拜師學藝，學習各種車鼓戲的表演技巧。一九七三年創立「旭陽民俗車鼓劇團」，在全台各地演出車鼓戲，從此走入車鼓民俗技藝的歷史傳承中，走唱江湖一甲子，為國寶級的車鼓及唸歌大師。

在天羅師的努力下，旭陽民俗車鼓劇團堅持以現場伴奏演出，又因天羅師有現場即興編唱的天分，常自編生活化的劇本演出，加上親切動人的音樂旋律和精彩的歌舞，因而聲名大噪、遠近馳名，可謂「頂港有名聲，下港上出名」，也曾獲邀至台北國家劇院、總統府前廣場等地表演，甚至遠赴美國洛杉磯、華盛頓及英國公演，慰勞僑胞。

二〇〇〇年，一生傳奇的天羅師與世長辭，留下了許多膾炙人口的歌謠，最有名的有〈台灣四百年〉、〈憨未醒〉及〈放伴洗〉等。天羅師過世後，劇團由兒子吳現山（一九五六年生）接棒傳承，繼續在各地走唱演出，這項日漸式微的民俗技藝在天羅師的兒女們苦心經營下得以繼續發光發熱。

自創風格獨特的說唱音樂

吳現山自少跟隨父親學習車鼓，習得一手絕活，樂器彈奏、歌詞編寫都難不倒他；他承襲天羅師的自創品牌風格，除了承襲傳統的表演內容外，更開拓題材，自創風格獨特的說唱音樂，搭配載歌載舞的歌舞劇，並自編劇本、七字仔四句聯，以答嘴鼓相褒的方式邊說邊演，內容幽默有趣、俏皮活潑，搭配歌舞表演、現場伴奏，在詼諧中道盡人世間的喜怒哀樂，劇團也曾獲多項榮譽肯定。

劇團團員有前場的表演者與後場的樂師。前場的表演者有手持扇子、絲巾扮演小旦角色的陳美珠、吳淑芬和吳鳳珠，與手持「四塊仔」扮演小丑角色的張麗珍、吳素鳳及許美惠等共六人，其中陳美珠是天羅師的媳婦，也是現任團長吳現山的妻子，吳淑芬和吳鳳珠為天羅師的女兒，她們三人自創團起即在天羅師的嚴格訓練下習得一身車鼓表演功夫，扮演小旦能歌能舞，是劇團前場的要角，也是劇團裡最資深的團員。

後場的表演者有團長吳現山的舅舅王清標、叔叔王玉川及吳現山本人，共三位樂師，王清標及王玉川負責「弦仔」的演奏，有大廣弦及殼仔弦等，吳現山負責「弦仔」與「琴」（有月琴、三弦）的彈奏，三位樂師可說是整場表演的幕後人物，但卻擔負整個表演的成敗重責。

劇團表演內容常依邀請的對象或場合不同而做不同的改變，常表演的戲齣有〈相褒歌〉、〈牛犁仔歌〉、〈公背婆〉、〈十二月菜〉等及一些通俗小戲，如〈相命嘴〉、〈二十四嫁〉、〈婚前婚後〉、〈賭博喝酒歌〉、〈陳三五娘戀愛古〉等，或〈共君定約〉、〈牽君手鬆〉、〈鼓轉三更〉、〈秋天梧桐〉、〈恨冤家〉、〈看燈元宵〉、〈越盡千山嶺〉、〈天注定〉、〈不上樣〉、〈見景思情〉、〈思君嘆〉、〈七里橋私奔〉（以上三首為天羅師編詞）、〈相思引〉（吳現山詞）等歌仔南管曲調，並穿插吳鳳珠的生動唸歌，使節目更加多元。

源於農事的身體律動

筆者在二十年前有幸認識天羅伯，記憶裡，六十多歲的他整天抱著月琴彈唱，不厭其煩地教我們，傾注全身的熱情與能量，帶著我們一直唱不停歇。年輕時天羅伯一個人全台走唱賣膏藥，也待過歌仔戲班，這段走唱歲月成就了他的內涵深度，在他身上，我看見一位老藝師對土地的愛、對文化藝術的真情。他雖然不曾讀過書，但能出口成章，唱出來的曲調悠美成韻，文詞豐美有義。

南管常讓人聽不懂，天羅伯他們唱的南管卻獨樹一格，因為他們把南管變得平易近人了，他們將南管改良到讓人們能聽得懂，同時不失去本質動人的韻味。

當時我們這些年輕人來跟他學，他很開心，把我們當自己的小孩看待，從早到晚一直教一直唱。他的教法不強迫，只是一直彈一直唱，我們跟著唱，有問題就問他。我們在那兒睡、在那兒吃，過得非常快樂。在他家的那陣子既學到了東西，又享受了悠靜的農村生活。

除了學唱，學車鼓的身段，讓我們感受到一種與土地結合的身體質感與親密關係。做農事時在田裡踩著的都是爛泥巴，所以你不能用力地踩踏，只能軟軟地踩；車鼓的身體律動就源自於農事的身體，是農民們於農閒時漸次發展出的身體風貌。

車鼓是從土地裡長出來的民間小曲，很原始很原本，未經許多修飾。現在年輕人跳車鼓已看不到以前農民的身體、身段，如今已是現代rock、現代舞的身體。

隨著時代演變，社會經濟環境改變，旭陽民俗車鼓劇團也面臨著無後人傳承的危機，民間藝術的傳承工作益顯艱困。希望大家共同守護，揚展土地的活力能量，期望台灣車鼓、唸歌等面臨斷層的傳統藝術得以傳承，能在台灣這塊土地上世世代代、生生不息。

田莊兄哥•草地阿嫂【鬧車鼓】

旭陽民俗車鼓劇團＆陳明章音樂工作有限公司二〇一一年十一月六日　下午二點　大稻埕戲苑

主唱：生／張秀琴、張麗珍、吳素鳳　　　旦／吳鳳珠（月琴）、吳淑芬、張淑玲樂師：三弦／吳現山　　　殼仔弦、大廣弦／王清標特別來賓：陳明章、蕭詩偉製作人：陳明章音樂工作有限公司音樂總監：陳明章　　　製作統籌：王沛瀅　　　執行製作：鄭惠中、江佩倫、黃怡瑄舞台導演：張藝生　　　舞台總監：陳柏廷　　　曲目投影：莊奇鳳　　　舞台技術：田明欣舞台工程：何俊峰　　　服裝設計：鄭仕杰攝影記錄：劉慶隆　　　錄影記錄：沈瑞源　　　美術編輯：張思惟