皆大歡喜（高雄）

時間

2014

單位

台灣喜馬拉雅禪修學會

地點

高雄國際會議中心

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二〇一四 2014
皆大歡喜
第三屆歲末感恩餐會在高雄國際會議中心
台灣喜馬拉雅禪修學會

修行這件事，站在外面看無法真的了解，

必須「走進去，玩真的」。

關於馬哈咕嚕——生命的四個階段

傳承自喜馬拉雅山古老的瑜伽修行，代代以師徒相傳的方式修習佛陀教傳的修行法門 || 馬哈古魯•悟•槃彌達• 安然(MAHA GURU U. PANDITA. ANAND)，也就是人們口中尊稱為「古魯」的上師，一九五八年生於馬來西亞，二十五歲上喜馬拉雅山求道修行，在究竟瑜伽禪修師 GURU U. PEAKHASHA、各部古典瑜伽師 GURU DAMAPAYADA、拙火瑜伽師 GURU PARANIPA、體位瑜伽師 GURU SHANGKHALAJAYANANDA 及剃度授戒師 SAYADO U. PANDISAT 及多位助教師父教導下，歷經雪山苦行、山洞閉關及各種修行考驗考證，三十二歲時在 Annapurna 雪峰悟得生命真相，印證 MAHA GURU 最高究竟瑜伽果位，之後從師命下山講學說法、接引眾生、行善助學......行跡遍及世界各地。

大約一九九五年馬哈古魯首次造訪台灣，從此與台灣結緣。二〇〇五年，「台灣喜馬拉雅禪修學會」成立。近二十年來，馬哈古魯許多時間都在台灣授課。

馬哈咕嚕與台灣的因緣

二〇一二年，台灣喜馬拉雅禪修學會首次舉辦謝師宴尾牙餐會。二〇一三年，謝師宴尾牙發展為「慈悲喜捨」歲末感恩餐會在台北舉行。二〇一四年，「皆大歡喜」感恩餐會千人宴在高雄舉辦。二〇一四皆大歡喜第三屆歲末感恩餐會時間:二〇一四年十一月二十二日(星期六)下午六點半~十點地點:高雄國際會議中心一樓 (高雄市鹽埕區中正四路 274 號) 主辦單位:台灣喜馬拉雅禪修學會節目演出: 上菜秀(莫比斯+舞蹈生態系+學會瑜伽學員) 街舞〈浪子的聲音〉(嘻哈團隊) 莫比斯鼓•行者鼓韻聲動舞劇〈皆大歡喜〉(莫比斯+舞蹈生態系+學會瑜伽學員)

浪子與太子

這場首次在台灣舉辦的「千人宴」感恩餐會，匯聚了全台乃至世界各地的喜馬拉雅禪修學會大家庭的成員，也邀請多位貴賓與會，包括汐止聖覺寺自圓長老、嘉義市佛教會理事長天性法師、金門佛教會理事長達千法師、新北市佛教會理事長明空法師等。自圓長老致詞時表示，「今年（二○一四）跟著馬哈古魯帶領的團隊登上了喜馬拉雅山，非常辛苦；認識馬哈古魯近二十年，他很寂寞。修行這件事，站在外面看無法真的了解，必須「走進去，玩真的」。」

在這次台灣首次舉辦的千人宴感恩餐會上，首度演出〈浪子與太子〉舞劇，這齣由馬哈古魯編導並參與演出的舞台劇，將兩千五百年前佛陀（悉達多太子）的修行悟道歷程，與兩千五百年後一名追尋生命終極意義的浪子求道的心路歷程並陳串連、對照呼應，以舞蹈、音樂的藝術表現方式，巧妙呈現生之四部曲、業力與因果、生命終極意義的探問、修行過程中心魔的試煉與考驗、究竟涅槃的平靜祥和喜樂……集結數十名舞者、藝術工作者及學會瑜伽學員共同演出的舞劇，贏得全場觀眾如雷掌聲，其所帶來的震撼，與許多可說不可說的思辯、感受、激盪、體會，在開放的狀態下，在每一個人各自的心裡作用著，發酵著……

而每一次大家最期待的總是馬哈古魯的開示。這一晚，馬哈古魯用心良苦、真情流露的表述，觸動了在場的許多人——

從小我就有一個疑問︰人，生從何來，死歸何去？三歲我就會打坐、會念咒語，當然當時自己也不知道自己在念些什麼。七歲時一個泰國老和尚要把我帶上山出家修行，問我的父母，我父母問我，我竟然說︰「這個老和尚不是我的師父，我的師父比他更大，在雪山上。」父母罵我胡說八道、沒有禮貌。

我沒有做那位泰國老和尚的徒弟。

十五歲我決定離開學校，去尋找生命的意義。二十五歲時一場意外，我從山上摔下來，沒死，殘廢了半年，終於還是上喜馬拉雅山修行。

上了山修行，師父要我先捨棄一切，所以我又回到馬來西亞，馬來西亞禪修學會張會長是我的好朋友，當年我跟他說︰「我的師父要我捨棄一切，怎麼辦？」他說︰「那你捨不捨？」我說︰「當然捨啊！可捨了之後，成功了沒話說，萬一失敗了怎麼辦？」他說︰「沒關係，你要是失敗了，回來有我，我支持你，你還是有飯吃。」我說︰「好，你說的。」他又說︰「如果你成功了，回來第一個先度我。」我說︰「好，先度你。」於是我把房子、車子賣了，把所有財產捐出去做善事，再回到山上去修行。

在喜馬拉雅山上修行的歲月是怎麼樣的？是什麼滋味？我唱一首歌你們就知道了，曲是一首老歌，歌詞是我自己寫的︰「為了尋找那生命真相，我們上了喜馬拉雅，般若心經在風中飄揚，那臉上掛著愁悵。古老的故事重複在講，菩薩啊你身在何方？般若心經在風中飄揚，那涙水流在臉上。遠處的鐘聲嗡嗡在響，何處是那覺悟真相？般若心經在風中飄揚……」（哽咽）我唱不下去了……

我們屬於實修派。我全身都是傷痕，修行的傷痕。不是山上修行苦，是度眾生苦。剛剛唱這首歌，我不是想起零下三十幾度雪山上的閉關，不是想起閉黑洞、吃曬乾的牛糞……等苦行，這些是小事。

我兩腳一盤，三天三夜一動不動，下座行動自如；我在雪山上打坐時，即使天搖地動，就算整座山坍垮了，我整個人也跟著摔下去，你相信嗎？我的兩隻腳還是盤著的。我教導、訓練出來的一百多位法師都按照這個標準要求，至少都要能盤腿打坐八小時一動不動，下座時走路腿不會一拐一拐，完全行動自如。你若想知道禪修真正的次第觀，般若禪定波羅蜜數息法，從六妙門、未到定地、初禪二禪三禪四禪……到九種大禪，我可以細細講給你聽，七天七夜講不完。其實這些都不難，真正難的是眾生難度，要改變我們的習性，太難了。

尋找未來佛

當年我在山上對師父說，最少我能度十萬八千眾，後來我才知道，連自己都難度，到今天，還是有脾氣，看到這個世界愈來愈亂，還是又急又氣……

禪修是一門易學難懂的法門，必須有實修的法，否則只是「口頭禪」；兩腿不能盤，嘴上講得再多，永遠無法改變自己；次第觀沒有出來，大腦裡的β波α波沒有改變，你還是原來的你。

三十年來，我在全世界有數百萬名學生，近二十年我在台灣、大陸靜悄悄潛伏，不斷教學、教學。要學打坐、禪修、瑜伽、夜不倒單……這些都不難，但要修學到究竟真的很不容易，必須下很大的功夫，外在的要求、內在的要求、靈魂深處的要求，都要淨化，這些才難，改變一個人的習性更是難上加難。

三十年來我們在全世界行善，在巴勒斯坦難民營我們養大了二八七個孤兒，緬甸三二五個孤兒，加德滿都二九八個孤兒，樸克拉三五○個孤兒，泰國、柬埔寨、寮國、中國……都有我們的善行。我們在喜馬拉雅山協助興建的學校超過一百所，捐贈電腦一千台以上，以及給學生的制服、鞋、書本文具書包，還有造橋修路、修建水力電力設施等……每年花費台幣兩千萬元以上，默默做了三十年，也得到尼泊爾政府的肯定和感謝。這些都是我們在做的工作，也是大家的努力，依循佛的足跡、菩薩的心懷，低調而實實在在地為這個世界做一些事情，利益眾生。做一件善事容易，持續做三十年就不容易，在這裡我要感謝大家，感謝大家的支持。

可是今晚我要給大家一個更難的任務︰請你信任我，每天早晚或任何時候，試試看，盤腿打坐。散盤，不要單盤也不要雙盤，坐五分鐘、十分鐘都可以，如果無法盤腿，坐在椅子上也可以，正襟危坐，腰椎挺直，改變呼吸，把呼吸從上肺葉轉到下肺葉，用腹部呼吸，而不是用胸腔呼吸。有空時就這麼坐一下、練習一下，不要說是打坐或禪修，就當是休息。吸氣時享有它，呼氣放鬆它；吸氣肚子膨脹，呼氣肚子收縮。把整個心念放在鼻孔，不斷不斷做，省下吵架、煩惱的時間來做。

你是不是願意盤腿、願意開始去改變自己？這是最難的，難到我眼淚都要掉下來，可是人類如果不改變自己，怎麼能改變這個世界？

今生今世我來到這世界只為一件事︰我在找，尋找佛陀說的未來佛。這些人在哪裡？就是今晚的貴賓，就是在座的每一位。大家明白了嗎？你們就是當來下生、將來的佛。只要你們願意，從今天開始每天盤一盤腿，呼吸往腹部灌下去，為什麼？只要呼吸往腹部一灌，你的呼吸將從交感神經轉成副交感神經，你的腦波會轉換，這樣的呼吸方式會讓你長壽健康、啟發內在的優良遺傳因子。每一個初生的嬰兒剛來到這個世界時都是用腹部呼吸，年紀漸長，結果呼吸反過來了，由下往上走——年輕人用胸部呼吸。年紀再長，呼吸愈來愈往上，愈來愈淺，也愈短。把呼吸降回腹部，你馬上恢復健康，晚上就睡得好。這是我能夠送給大家的禮物。

我要請大家答應我一件事，試著去改變自己，請大家記住一件事︰今晚從這裡走出去之後，你們再也不是普通人，因為你們將透過改變自己來改變這個世界，拯救人類。能不能答應我？

讓我們從最基礎的做起︰諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。好的，