萬眾迎佛

一場殊勝的遶境祈福

二○一八年四月六日早上八時半，新北市中和區南勢角捷運站附近一列長達兩、三百人的隊伍吸引了眾人的目光，其中有一百三十位來自斯里蘭卡、泰國、緬甸的僧侶，以及中華原始佛教會的僧眾和法工，鑼鼓聲中，人們簇擁著聖物——佛陀真身舍利，向素有「緬甸街」之稱的華新街行進，為此地的緬甸住民祈福遶境。

數百名信眾夾道迎接，當安置佛陀真身舍利的聖轎經過時，信眾雙手合十頂禮，或灑五色香花花瓣，以無比虔誠之心恭迎佛陀真身舍利，並將備妥的紅包、食品及各種生活物資等供養佛陀及僧侶。

十點半左右，遶境活動接近尾聲，原本的豔陽天轉為涼爽，天空落下豆大雨滴，但信眾的熱情並未因此消退，隨後浩浩蕩蕩的隊伍魚貫進入中和國中大禮堂，準備進行供僧儀式，遶境祈福至此也告一段落。

這場盛大而殊勝的遶境祈福，是迎奉佛陀真身舍利一系列活動的序幕，接下來還有為期兩天的儀式。不論在宗教界或民間，這都是一場無與倫比的盛事，緣起於中華原始佛教會創辦人隨佛法師的願心，將佛陀真身舍利遠從斯里蘭卡迎奉來台，永住華人世界。

佛陀舍利考古歷程

公元前三八七年，釋迦佛陀在拘尸那羅入滅，火化後的舍利（遺骨），由香姓婆羅門平均分給八國建塔供奉，並另立瓶塔、炭塔，共立有十塔。由於釋迦族與釋迦佛陀的血緣關係，因此雖然當時釋迦國已沒落，仍分到最主要的一份佛舍利，並在首都迦毘羅衛城建了一處佛塔。

佛滅後一百多年，公元前二六一至二五七年，阿育王登位的第十一至十五年，為了宣揚孔雀王朝的國威，將先前分由各國供奉的佛舍利集中起來、再於印度全境及周邊各地建塔安奉，並在釋迦族所建的佛舍利塔原址又重新興建一座規模更大的佛塔安奉。

在之後長達兩千多年的歲月裡，佛舍利塔經歷婆羅門教、印度教、回教的破壞，以及自然環境的風化和湮沒，逐漸為世人遺忘；直到十九世紀末，英國考古學家亞歷山大•康寧漢爵士（Sir Alesander Cunningham），和業餘的考古家威廉•克拉斯頓•佩沛（William Claxton Peppe）聯手尋找釋迦族建立的佛舍利塔，並得到斯里蘭卡的舍利•須菩提（Sir Subhuti）長老提供史料協助，在北印度比哈省比普羅瓦佛塔（Piprahwa stupa）進行考古研究。一八九三年，康寧漢逝世，佩沛繼續進行比普羅瓦佛塔的挖掘工作。五年後的一八九八年，他在這座佛塔裡發現阿育王時代的石棺、舍利罐以及多達一千六百餘件珠寶飾物。

然而，佛陀舍利的考古發現，長久以來飽受造假的不實傳言。十九世紀末一個頗受爭議的德國考古學家安東・費洛博士（Dr. Anton Fuehrer），在印度編造發掘報告、偽造銘文及假舍利。不巧的是，他的不端行為被揭露時，剛好在康寧漢和佩沛開始發掘佛塔之前，因此被大眾聯想在一起，使得他們的發現一度遭到考古界質疑。

為擺脫不實傳言，一位在舍利•須菩提長老座下出家的泰國王子，請長老向佩沛建議，透過當時治印的英國政府將這批舍利送予泰王拉瑪五世，希望藉由王室的公信力減輕各界質疑。此外，佩沛也特別寫信給泰王，希望將其中的二十一顆舍利交給須菩提長老，以感謝他的協助。目前這封信收藏在斯里蘭卡國家檔案庫，送給泰王的舍利則安奉在曼谷金山寺。

時間來到一九七一年，比普羅瓦佛塔進行第二次考古挖掘工作時，發現在之前挖掘出裝舍利罐的石棺地下層還有兩座石室、皂石製的石棺、石罐，以及破碎的紅土陶盆。之後證明，這些新發現的文物，都出自比上層阿育王佛塔更古老的佛陀時代。

佛舍利塔的挖掘不僅是考古上的大發現，對佛教界更是一件重要大事︰除了確定釋迦佛陀的故國首都迦毘羅衛城的所在位置之外，也為佛舍利的真實性增添了有力證明。

在第一次考古行動中發現的舍利罐，上面有一圈神秘的銘文，德國學者、考古暨古印度語言學家哈利•福克教授（Dr. Harry Falk）判讀，該銘文為古印度婆羅米文，內容是：「德賴平原中心，釋迦族之聖人佛陀的親身舍利」。因此眾多佛教徒認定，舍利罐裡的遺骨是真實的佛陀舍利。

佛陀真身舍利來台

二○一五年，中華原始佛教會創辦人隨佛禪師，向斯里蘭卡守護佛舍利代表人摩哂陀長老提出請求，希望能將部分佛陀的真身舍利迎奉來台。經過一年多考慮，摩哂陀長老有感於兩岸華人對佛陀的虔誠信仰，以及每當各國有危難便將大愛廣及於世界的胸懷，因而慨然應允，成就了二○一八年春天的這場盛會。

二○一八年四月五日下午三點十分，在五十多位斯里蘭卡的僧團長老護送下，佛舍利抵達桃園機場，由稍早抵台的六十多位泰國、緬甸僧團長老，以及馬來西亞、大陸、台灣各地共數百名法友共同在機場迎聖，立法委員陳雪生、台北市副市長、民政局長代表等也在迎接之列。

次日四月六日早上，在中和南勢角緬甸社區遶境祈福之後，下午在台大校區進行「比普羅瓦佛陀舍利發掘之文化意義」國際學術交流會。四月七、八兩日在國父紀念館舉辦迎聖大典，以鐘鼓齊鳴的一百零八聲大樂、大禮迎請佛陀真身舍利。

四月七日的迎聖大典在迎奉隊伍的鳴鑼開道聲中揭開序幕，佛陀真身舍利由八位童男抬轎，在台灣佛教會副會長明光法師引領下，來自斯里蘭卡、泰國、緬甸等地超過一百三十名僧團長老，以及中道僧團的護衛、花侍等清淨弟子，加上台灣各界賢達及各國學者，一支數百人的隊伍從國父紀念館外緩緩進入。沿途人群夾道，信眾們雙手合十或跪迎尊貴的佛陀舍利，同時撼動人心的還有優人神鼓莊嚴而神聖的鼓樂聲。

迎奉隊伍徐徐進入國父紀念館大會堂，在大眾齊誦佛號聲中，恭請佛陀真身舍利安座，並齊唱由太虛大師作詞、弘一大師作曲的《三寶歌》。隨後，各國僧團上座，分兩區列於佛陀真身舍利兩側，隨後由台灣各界賢達，包括台北市市長柯文哲、台北市議會議長吳碧珠、台灣佛教會副會長明光法師、艋舺龍山寺黃書瑋董事長，以及斯里蘭卡守護佛舍利代表人摩哂陀長老、緬甸僧團代表、隨佛法師等向大眾致辭。

為台灣和世界祈福

接下來的文化講座由台灣大學哲學系博士賴賢宗主持，與會嘉賓有證明佛舍利罐真實性的哈利・福克教授，發掘佛舍利的威廉・克拉斯頓・佩沛之曾孫盧克•佩沛（Luke Peppe），以及摩哂陀長老和隨佛法師，四人分別就佛陀真身舍利的考古過程、來台因緣等進行說明。經由專家學者的現身說法，讓大眾對佛陀真身舍利的歷史及淵源有更學理性的了解。隨後，由柯文哲市長、吳碧珠議長、台北市議員應曉薇，分別代表台北市政府頒贈紀念狀，感謝他們的發現及貢獻。柯文哲市長表示，歡迎各國僧團遠道而來，對於宗教安定人心及社會的力量也相當肯定，希望佛陀真身舍利永住台灣、為台灣祈福。

迎聖大典活動內容還包括瞻禮佛陀真身舍利，五千多位來賓在法工引導下依序分批進行瞻禮，大家親手寫下祈福卡，並誠摯地以雙手奉上點亮的心燈，為自己、為家人親友，也為社會、國家和世界祈福。

第二天（四月八日）的活動以藝術團體表演為主。在迎聖大典之後，由法務部次長蔡碧仲、前警政署署長王敬旺、緬甸僧伽委員會長老、中華原始佛教會會長道一尊尼等各界賢達致辭，表達對佛陀真身舍利永住台灣的祝福。之後隨佛法師除了簡述自身與佛教的淵源，並發表《十二因緣的原說與奧義》新書，還原十二因緣的真實法要。

第一場表演由優人神鼓揭開序幕，演出《奔騰》、《流水》、《禪林音聲》三曲；接著由慈濟功德會與中道僧團演出《法船行願》，以舞蹈演繹法舍利與佛舍利歷經兩千多年流傳於世、而後抵達台灣與廣大華人世界的不易；隨後元門太極以武藝獻供，總教練官貫中運用太極短棍表現行草篇《無住生心》；音樂家許嫚烜與蔡偉靖的古箏及手風琴演奏，琴瑟合鳴、婉轉悠揚；豫和舞耘演出《敦煌飛仙迎舍利》，舞藝精湛、仙樂飄飄；最後是中國民謠歌手小河的演奏，並帶出中華原始佛教團合唱團的歌曲《佛陀與我們同行》，呼應此次活動主題，圓滿落幕。

為期三天的佛陀真身舍利迎奉大典活動，共計有上萬人直接參與，間接參與者更是不計其數。隨佛法師希望藉由佛陀真身舍利永住台灣，讓更多人同霑佛陀的教誨，學習佛陀的慈悲與智慧。