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日日的經典讀誦，日日的薰陶與專注
慧木法師每日誦讀《心經》、《金剛經》、《阿彌陀經》與《普門品》，一字一句皆莊嚴專注，帶領大眾進入千年智慧的深處。這四部經典流傳千年，歷久不衰，不論是聆聽或跟隨唱誦，皆為無上妙善，令人心境安穩、智慧開展。
《金剛經》：無上智慧的傳承
六祖慧能曾言：「誦念《金剛經》功德無量無邊。」
此經是大智慧、上根之人所修之法門，被視為無上乘的經典，教人看破執著，解脫煩惱。
「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」
《心經》：260字收攝大乘智慧
短短260字的《心經》，濃縮了整個大乘佛教般若智慧的精髓。
經文簡短卻深邃，猶如一艘法船，渡人離苦得樂、抵達彼岸。
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
《阿彌陀經》：西方極樂的引航
自隋唐以來，《阿彌陀經》在中國廣為流傳，描繪西方極樂世界的莊嚴與清淨。
經中記載，至心稱念佛號者，皆能生於極樂淨土，遠離輪迴之苦。
「若一日、若二日、若三日，至七日，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
《普門品》：觀音菩薩的慈悲示現
觀音菩薩被譽為大乘佛教中最慈悲的象徵，無數眾生視其如母般依託。
《普門品》記載觀世音菩薩的三十二應化身，應眾生的需求無礙救苦，無論身處險難，皆能尋聲救度。
「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。」
《三寶歌》：皈依與讚頌的詠唱
三寶者，佛、法、僧也，是修行之所依、人生之歸處。
《三寶歌》以平實而莊嚴的語調，讚頌佛陀的覺智、法的真理、僧的和合， 是一首廣為流傳、深入人心的佛教讚頌曲，常於皈依儀式與集體誦念中吟唱。
「佛者覺也，法者路也，僧者和合清淨僧……」 唱誦之中，身心自然歸於清淨，啟動信仰的力量，也安住在當下的覺知中。
關於釋迦出山像
作者黃土水（1895-1930），被譽為台灣近代史上第一位雕塑家。他出生於日治時期的大稻埕，活絡的商業文化滋養了他對藝術的敏銳觀察與創作靈感。雖然他僅僅活了三十六年，卻在佛教藝術的領域中留下深刻印記，成為台灣本土化風格的代表人物，至今仍是後代藝術家的典範。
雕塑的誕生：本土佛教藝術新典範
1926年，《台灣民報》主筆、詩人魏清德發起雕刻「釋迦出山像」的提案，黃土水接受了這項挑戰，並決定將作品獻給自己的家鄉——萬華龍山寺，作為廟宇改建的紀念象徵。這件作品不僅是佛教造像，更是台灣本土藝術風格的全新典範，將宗教信仰與在地文化融合呈現。
創作歷程：三年琢磨，一尊永恆
在接下雕塑任務後，黃土水廣泛參考有關天竺（古印度）的圖像資料，細緻研究釋迦牟尼的骨相、環境描繪以及出山悟道的情景。他以南宋梁楷的〈釋迦出山〉為藍本，並結合現代男性模特兒的實際體態進行雕塑。從塑模、修改到最終成型，這件作品歷時三年，終於以細膩的木雕呈現在世人眼前。
創作歷程：三年琢磨，一尊永恆
在接下雕塑任務後，黃土水廣泛參考有關天竺（古印度）的圖像資料，細緻研究釋迦牟尼的骨相、環境描繪以及出山悟道的情景。他以南宋梁楷的〈釋迦出山〉為藍本，並結合現代男性模特兒的實際體態進行雕塑。從塑模、修改到最終成型，這件作品歷時三年，終於以細膩的木雕呈現在世人眼前。
